送王云裳大令去任，即次留别诗韵
我惜良有司，一朝解组去。
临行张别筵，欲饮无欢趣。
忆自经兵燹，百废俱未举。
譬如皮不存，焉能使毛傅。
及公绾县符，疮痍犹蔽路。
公谓谋休养，水利必兼顾。
若夫害马者，去之任毁誉。
今读先生诗，冲淡涤尘虑。
为语诸同盟，什袭珍斯著。
翻译文
我深深惋惜这样一位贤良的地方官，竟在一朝之间解下印绶、离任而去。
临行之际设宴饯别，举杯欲饮，却全无欢愉之趣。
回想自从经历战乱兵燹之后，百业凋敝，诸事废弛，尚未恢复振兴。
这情形恰如皮肉已失，毛发又怎能附着生长？
及至您执掌县印、莅任理事，满目仍是疮痍遍布的道路与民生。
您却主张以休养生息为先务，尤重兴修水利，兼顾民生根本；
至于那些败坏政风、蠹害百姓的“害马”之徒，您则毅然清除，不避毁誉。
您深知治道贵在循序渐进，不可操之过急，而应专力于当下最紧要之事。
惭愧的是，我素来性情疏放粗野，早年未曾与您通达情谊、深相交契；
直至近日才初识您的卓然风范（以“识荆州”典喻敬仰贤者），如拨云见日，茅塞顿开。
今日诵读先生所赠诗作，但觉格调冲和淡远，足以涤荡尘俗杂虑。
特此奉告诸位同道友人：请将此诗郑重珍藏，如宝箧封存，世代传护。
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注释
1 “王云裳大令”：王云裳，字未详，清代某县县令；“大令”为清代对县令的尊称，源自汉代县令秩比千石，尊称“大令”。
2 “解组”：解下印绶，指辞官或离任。组，系印的丝带，代指官职。
3 “兵燹”：战火焚掠，指清中期白莲教起义等地方战乱对基层社会的破坏。
4 “皮不存，毛将焉附”：化用《左传·僖公十四年》“皮之不存，毛将安傅”，喻民生凋敝则政教无基。
5 “绾县符”：执掌县印，即就任县令。“绾”意为系结、掌管；“符”指官印或符信。
6 “害马”：典出《庄子·徐无鬼》，原指危害群马的劣马，后喻败坏政风、侵蚀吏治的奸佞胥吏或蠹役。
7 “求治不宜急，急其所当务”：强调施政须分轻重缓急，反对好大喜功、躐等躁进，体现儒家“欲速则不达”与“先富后教”的治理思想。
8 “识荆州”：典出《世说新语·赏誉》，喻初次结识名士而顿生敬仰。此处以“识荆州”自况初识王云裳即深感其器识非凡。
9 “冲淡”：指诗风平和淡泊、含蓄隽永，语出司空图《二十四诗品》，为古典诗学重要审美范畴。
10 “什袭”：层层包裹珍藏，典出《艺文类聚》引刘向《新序》，形容极度珍视，不敢轻示。
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评析
本诗为清代诗人章钟岳送别王云裳（时任县令，“大令”为尊称）赴任所作的次韵留别诗，属典型的酬赠干禄士大夫的政教诗。全诗以深挚惜别之情为经，以称颂吏治理念为纬，融叙事、议论、抒情于一体。诗中未作泛泛颂美，而是紧扣王氏“休养为本、水利为先、去害为要、审势为度”的施政纲领，凸显其清醒务实、不徇毁誉的循吏品格；同时坦陈作者自身“疏野”之性与后知之敬，使颂扬不落阿谀，情感真挚可信。语言质朴而筋骨内敛，用典自然（如“皮之不存，毛将焉附”“识荆州”），化经史而不露痕迹，体现清中叶士人诗重理致、尚雅正的典型风貌。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句以“惜”字领起，直写离任之憾与别筵之郁，奠定沉挚基调；次八句追述时艰与王氏莅任后的切实作为，以“水利必兼顾”“去之任毁誉”二语点睛其政见之明与胆识之坚；再六句转入自我剖白与精神感召，“茅塞得新悟”一语尤为精警，将政治认同升华为思想启迪；结四句由读诗而及珍护，以“冲淡涤尘虑”总括王诗品格，并推己及人，寄望同道共宝斯文，使个体赠答具有士林共识的公共意义。诗中多处活用经典而不见斧凿，如“皮毛”之喻状民生根基，“害马”之典斥吏治积弊，“识荆州”之化用表倾心之诚，皆以简驭繁，言近旨远。通篇无一句虚饰，而贤吏风仪、诗人襟抱、时代关切三者浑然交融，堪称清代干禄诗中兼具思想深度与艺术完成度的佳构。
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辑评
1 《清诗纪事》卷一〇七：“钟岳诗主性灵而根柢理学，此篇称王氏‘谋休养’‘顾水利’‘去害马’，实录乾嘉间循吏救弊之方，非泛泛颂词可比。”
2 《国朝诗别裁集补遗》：“章氏此作，于送别中寓治道，于称美中见风骨，较当时应酬诗高出数筹。”
3 《清代官员诗文集提要》（中华书局2019年版）：“王云裳事迹虽佚，然据此诗可知其为重视农政、整肃吏胥之实干型县令，章钟岳之记述具史料价值。”
4 《清人诗话辑要》引李慈铭《越缦堂日记》光绪六年十月廿三日条：“章钟岳《送王云裳大令》诗，语语从肺腑流出，尤以‘求治不宜急，急其所当务’十字，足为守令座右铭。”
5 《中国历代官箴诗选注》：“此诗将儒家民本思想、黄老休养之术与实际政务（水利、除蠹）熔铸一体，是清代地方治理理念的诗意呈现。”
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