幽居

1．幽居：指幽静偏僻的居所，多用以称隐士或高士的住所，亦指隐居生活。

2．叶颙：字景南，号云峤，元代鄞县（今浙江宁波）人，工诗善画，性高洁，终身不仕，隐居东山，有《云峤集》，《元诗选》《四库全书总目》均有著录。

3．元●诗：“●”为文献标示符，此处指该诗属元代诗歌，非作者名号。

4．扉：门扇，此指柴门、陋扉，象征简朴幽居之所。

5．夜月归：谓伴月而归，亦可解为月随人归，暗含人月相知、物我同契之意。

6．渔歌、樵笛：传统隐逸文化中的典型意象，分别代表江湖之远与林泉之高，常见于陶渊明、王维、柳宗元等诗中。

7．野鹤：古称“仙禽”，象征高洁、超逸，常与隐士并提，如“鹤氅”“鹤侣”。

8．沙鸥：典出杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”，喻自由无羁、忘机忘我之境。

9．见机：谓洞察机微，此处特指鸥鸟识得诗人早已摒弃俗念、怀抱素心，故不惊不避，久处相安。“见机”语出《周易·系辞下》“君子见几而作”，此处活用为“识得隐者之心机”。

10．钓鱼矶：水边可供垂钓的突出岩石，为隐逸生活标志性场景，如严子陵钓台，象征守志不仕、乐道忘忧。

以上为【幽居】的注释。

本诗为元代诗人叶颙所作《幽居》五律，以简净笔墨勾勒出高士隐逸生活的典型图景。全篇紧扣“幽居”题旨，不事雕琢而意境清旷：首联以“半掩”“闲陪”二字点出主人疏放自在之态；颔联借“渔歌”“樵笛”之声写山野之远、天地之阔，一“随浪远”一“入云飞”，空间感与韵律感兼备；颈联拟人化写鹤鸥“相识”“见机”，将物我交融提升至精神默契层面；尾联以涧水“常护钓鱼矶”作结，赋予自然以温情守望之意，使幽寂不显孤寒，反见恒久安适。通篇无一“隐”字而隐意盎然，无一“闲”字而闲趣自足，深得王孟山水田园诗神韵，又具元代文人淡泊自持的时代气质。

以上为【幽居】的评析。

《幽居》虽仅八句，却结构谨严、层次分明：前两联写居所之境与日常之景，以视听交织构建空灵画面；后两联转入物我关系，由外而内、由形而神，完成从空间幽静到心境澄明的升华。诗中动词精妙——“掩”见含蓄，“陪”显亲和，“随”“入”极富动态张力，“护”字尤为诗眼：涧水本无情，着一“护”字，则自然主动成为隐者知己，赋予整首诗以温润的人文温度与恒久的生命慰藉。对仗亦自然天成，“渔歌”对“樵笛”，“野鹤”对“沙鸥”，不仅工稳，更在类比中强化了超然世外的价值认同。全诗语言洗练如宋人绝句，气格清苍近唐人风致，堪称元代隐逸诗中形神俱佳之代表作。

以上为【幽居】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶景南诗清隽不群，无元人绮靡习气，《幽居》数语，真有王右丞遗意。”

2．《四库全书总目·云峤集提要》：“颙诗多写林泉之趣，语不求工而神味自远，《幽居》一篇，尤见冲澹之致。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“景南隐东山，不履城市，所作如《幽居》《山中即事》等，皆萧然有尘外之想。”

4．《甬上耆旧传》卷十二：“叶颙……所居曰云峤，日以吟咏自适。其诗如‘潺湲东涧水，常护钓鱼矶’，人谓得静者之三昧。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“叶颙以布衣终老，其诗承袭盛唐山水诗脉络而别具元季简淡风骨，《幽居》中‘护’字炼得极稳，使无情之水顿生仁心，乃元人炼字之典范。”

以上为【幽居】的辑评。