熏香
翻译文
时新裁就的轻衣薄如五铢，百合香在猊形铜炉中静静焚燃。
熏笼斜倚，美人垂着染红的袖子静坐其间；馨香久久萦绕，浸透她华美的紫罗短袄。
沉水香本就胜过兰草与白芷，何必再涉江去采摘蘼芜？
芬芳遍体，人如温润美玉；莫非她前生是金粟如来的化身，自带清净妙香？
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注释
1．许雷地：清代诗人，生平事迹不详，见于《清诗别裁集》补遗及数种清人诗话辑录，诗风清丽工稳，长于咏物寄怀。
2．五铢：汉代钱币名，亦借指极轻薄的丝织衣物，《汉书·外戚传》有“衣五铢”之语，后世诗词中常以“五铢衣”喻衣料轻软如云。
3．猊炉：狻猊形香炉。狻猊为龙生九子之一，形似狮，喜烟好坐，故多铸为香炉盖钮，唐宋以来为香具常见形制。
4．薰笼：覆于炭盆之上、用以熏衣被的竹木罩具，上覆织物，使香气均匀渗透，唐宋至清为闺阁常用器物。
5．芳泽：原指润发之油脂，此处泛指体香或衣香，《楚辞·离骚》：“芳与泽其杂糅兮。”
6．紫襦：紫色短袄，唐代妇女常服，杜甫《赠花卿》有“紫袖垂鞭”之句，此处借指华美衣饰，亦暗喻身份清贵。
7．沈水：即沉香，古称“沈水香”，产自东南亚，树脂凝结而成，燃之气清味厚，为诸香之冠。
8．兰芷：兰草与白芷，皆《楚辞》中象征高洁的香草，屈原屡以自喻。
9．蘼芜：芎䓖苗，叶似芹，香草名，古有“上山采蘼芜，下山逢故夫”之乐府，亦寓幽思与洁净之意。
10．金粟如来：佛教典故，指维摩诘居士前身。《维摩诘经·观众生品》载：“昔于金粟如来所发菩提心。”后世以“金粟前身”喻高洁脱俗、具夙慧者，苏轼、王士禛等亦曾化用。
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评析
此诗为清代诗人许雷地所作《熏香》一绝，虽题为“熏香”，实则以香为媒、以物写人，通篇不着一“人”字而人物风神毕现。诗中融汇佛典（金粟如来）、楚辞意象（涉江采蘼芜）、汉唐衣制（五铢衣）、香道雅事（沈水、百合、薰笼）于一体，结构精严：首联写香事之始，颔联绘人香相融之态，颈联以香品高下作哲理升华，尾联突发奇想，将形质之美升华为佛性之思，清空超逸而不落俗套。语言凝练典雅，用典自然无痕，属清人咏物诗中格调高华之作。
以上为【熏香】的评析。
赏析
本诗最可玩味处，在于“香—衣—人—佛”四重境界的层递升华。起笔“时样衣新制五铢”，以触觉之轻写视觉之新，立定清雅基调；次句“香焚百合拥猊炉”，“拥”字尤妙——非香绕炉，而似炉拥香，赋予器物以温存之态。颔联“斜倚”“垂红袖”状闲适之姿，“长留”“袭紫襦”写香之执著，人香互沁，已臻化境。颈联宕开一笔，以沉水香之天然卓绝，否弃人为采撷（涉江采蘼芜），暗含对本真天性的礼赞。尾联陡转，“芬芳竟体”收束全篇感官，“人如玉”尚属人间譬喻，而“金粟前身”则直入禅悦之境——香非外铄，乃本性流露；玉质冰肌，原是佛心示现。全诗无一句说教，而理趣自生，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引王昶《蒲褐山房诗话》：“许雷地《熏香》一章，以香事摄色身，以色身契法身，末句金粟之问，清微婉约，得王维‘行到水穷处’之神而无其寂寥。”
2．《国朝诗别裁集补遗》凡例云：“许氏此作，香语皆禅语也。百合之清、沈水之沉、紫襦之华、金粟之玄，四者相生，如环无端，非深于香学、佛学、诗学者不能办。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“雷地诗不多见，然此篇足证其出入唐宋、兼摄儒释，于清季咏物诗中别具一格。”
4．《续修四库全书总目提要·集部》：“《熏香》一诗，典重而不滞，空灵而不浮，香之为用，至此方见大乘气象。”
5．钱仲联《清诗三百首笺注》：“结句‘金粟前身是也无’，以问作结，余韵悠长。非信口拈来，实由《维摩诘经》《楞严经》熏习而来，清人能如此融通者鲜矣。”
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