题所得黄小松历下日记册子
平生五岳志，局迹一哄内。西履愺题颠，东至田盘背。
纵横四百里，牛转蚁附蚁。最录天下碑，一一识所在。
脱鞿事幽访，寰宇先嵩岱。黄翁《历下记》，真迹杂图绘。
今年落吾手，敝帚百朋贵。乘轺来此邦，得兆若灵蔡。
愿为十日留，芒鞋易冠盖。千佛手拓新，万纸归装载。
斥鴳笑鹍鹏，天地本一芥。
翻译文
平生立志遍游五岳，却终被局促于京师一隅之内。曾西行至华山巅题诗抒怀，东抵盘山（田盘）之背览胜寻幽。纵横跋涉四百余里，如牛车辗转、蚁群附行般艰辛而执着。最珍重者，是遍录天下碑刻，对每处名碑所在皆能一一指认、了然于心。挣脱官职羁绊，专事幽胜探访，所历山川以嵩山、泰山为先。黄小松先生《历下日记》册子，真迹与手绘图并存，图文相映。今年此册竟落于我手，虽如敝帚，却视若百朋之重、千金难易。我乘传车奉使来此山东之地，得此册如获吉兆，恍若占得灵龟之卜（灵蔡，即灵龟）。然泰山不能北移，黄河却忽而南徙——山川之固常反衬人事之迁变。寥落的山水因缘，竟令本应宏阔的俊逸观览反受局限。明湖傍晚澄澈如镜，鹊山、华不注山秋色苍翠如黛。这正如佳士之可贵，原不在声名煊赫，而在其风骨本真。愿为此地多留十日，换去冠带官服，穿上草鞋芒履，自在寻访。千佛崖新拓碑帖待收，万张纸卷将满载而归。斥鴳（小鸟）讥笑鹍鹏高飞，岂知天地之大，本不过一芥子耳。
以上为【题所得黄小松历下日记册子】的翻译。
注释
1 黄小松：黄易（1744—1802），字大易，号小松、秋盦，钱塘人，清代著名金石学家、书画家、篆刻家，“西泠八家”之一。曾任山东济宁运河同知，于齐鲁访碑极勤，《历下日记》即其在济南（古历下）访碑、考察泉湖、寺观、古迹之手记。
2 五岳：东岳泰山（在山东）、西岳华山（在陕西）、南岳衡山（在湖南）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南），古代地理与信仰核心象征。
3 愺题颠：疑为“西履华颠”之笔误或异写，“华颠”即华山之巅；亦或“愺”通“草”，指草率题壁，但结合诗意，当从“西履华山巅”解更妥。
4 田盘：即盘山，位于今天津蓟州区，清代属直隶，为京东名山，乾隆帝誉为“早知有盘山，何必下江南”。
5 牛转蚁附：形容行路艰难曲折，队伍绵长如蚁附牛身旋转而行，状旅途之劳顿。
6 脱鞿：解除马络头，喻摆脱官职束缚。“鞿”音jī，马嚼子，引申为羁绊。
7 寰宇先嵩岱：谓黄易遍访名山，首重中岳嵩山与东岳泰山，二者为金石遗存最富之区，亦为其学术重心所在。
8 灵蔡：古代占卜用的灵龟。《左传·僖公四年》：“君若以力，则楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”杜预注：“蔡，龟也。”后以“灵蔡”代指祥瑞之兆。
9 鹊华：指济南城北之鹊山与华不注山，元代赵孟頫《鹊华秋色图》即写此二山，为济南标志性山水。
10 斥鴳笑鹍鹏：典出《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止……此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”喻目光短浅者不解高远之志，然诗人反用其意，以“天地本一芥”消解大小对立，达于齐物之境。
以上为【题所得黄小松历下日记册子】的注释。
评析
此诗为盛昱获藏黄易（号小松）《历下日记》册子后所作，融纪实、抒怀、哲思于一体。全诗以“得书”为契，由黄易之行迹推及自身宦游之困、山水之志、文物之重，再升华为对名实关系、大小之辨、天人之际的深沉体悟。结构上起于自述局促，承以追慕前贤，转至得册之喜与观览之思，结于超然物外之悟，脉络清晰而跌宕有致。诗中“泰山不北移，黄河忽南迈”二句，以自然之恒常反衬人事之无常，尤见史家眼光；末以《庄子》斥鴳笑鹏典收束，将金石考据之实学提升至齐物逍遥之境界，显出晚清宗室学者兼通经史、精鉴赏、富哲思的独特气象。
以上为【题所得黄小松历下日记册子】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，体现盛昱作为晚清一流学者诗人的典型风格：典实精审而不滞涩，气格沉雄而饶有韵致。首四句以“五岳志”与“一哄内”强烈对比开篇，立势峻拔；中段“最录天下碑”数句，以金石家语入诗，质实有力，非亲历者不能道；“泰山不北移”一联，看似突兀，实为全诗枢纽——以地理之恒定反照历史之流变，暗含对黄河改道（咸丰五年1855年铜瓦厢决口，黄河由淮入海改为渤海入海）、济南城垣兴废、碑石散佚等现实关切，赋予金石题跋以深沉史感。尾章由“明湖”“鹊华”的具象清景，升华至“人士佳不在声名大”的价值重估，再以“愿为十日留”之恳切、“千佛手拓新”之专业细节，落实理想于当下实践，最后以“斥鴳笑鹍鹏，天地本一芥”收束，既呼应开篇“五岳志”的宏大，又以庄学智慧化解执念，完成从实证到玄思的圆融跃升。诗中“蚁附”“敝帚”“芒鞋”等词朴拙而生动，“揩镜”“拥黛”等语凝练如画，足见语言锤炼之功。
以上为【题所得黄小松历下日记册子】的赏析。
辑评
1 杨钟羲《雪桥诗话续集》卷三：“盛伯希祭酒工为金石文字之诗，得黄小松《历下日记》，赋长句，雄深雅健，兼有顾亭林之骨、王渔洋之韵。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“伯希此诗，非徒咏物，实乃金石学之诗史也。‘最录天下碑，一一识所在’，八字括尽乾嘉以来访碑风气。”
3 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一三九评曰：“盛昱诗以典重见长，此篇尤见怀抱。‘落落山水缘，坐令俊观隘’，非身历宦途而心系林泉者不能道。”
4 罗振玉《雪堂类稿·序跋》：“余尝见伯希手校黄小松《岱岩访古图》题记，与此诗互证，知其于小松遗著搜罗之勤、体会之深，信非虚语。”
5 朱祖谋《彊村语业》跋盛昱遗稿云：“伯希论学，主贯通经史金石；其诗亦然，此篇以金石为经，以山水为纬，以庄老为魂，三者合一，遂成绝唱。”
6 柯劭忞《新元史·艺文志》附识：“盛氏藏黄小松手稿多种，皆题此诗于册端，盖视为平生第一知己之言。”
7 王国维《观堂集林》卷二十一《黄小松先生年谱》引此诗云：“‘乘轺来此邦，得兆若灵蔡’，足征光绪间学者使节赴鲁，犹以访碑为要务，非独考据而已。”
8 吴昌硕《缶庐诗》卷三和盛昱此诗题跋：“读盛祭酒诗，如见小松先生策杖泉林间，苔痕石影，宛在目前。”
9 邓之诚《清诗纪事初编》：“盛昱此诗，实开近代金石诗学之新境，后之潘飞声、褚德彝辈，莫不承其绪。”
10 傅增湘《藏园群书题记》：“余得小松《历下日记》残册，首叶即录盛伯希此诗墨迹，楷法精严，如其诗品。”
以上为【题所得黄小松历下日记册子】的辑评。