出郊行
一身奔走轻于骛，偶尔在衙常在路。
痴床无梦厨有脚，轩裳黯淡泥涂污。
平生本爱农家好，偏教此时亲此务。
菽麦琐事喋喋谋，水来同捍蝗同捕。
穷黎见惯忘官尊，视作家人苦具诉。
米盐料理委妻孥，客来主出易应付。
独余一事终歉然，庭间一日牒无数。
翻译文
我一身奔波，轻捷如飞鸟疾驰；
常常不在衙署，却总在路上奔忙。
贪睡的床榻上难得入梦，厨房里灶脚却已踏遍；
华美的官服黯然失色，沾满泥泞尘污。
出城郊行，一村又一村接连而过；
十日未满，竟已数度驻足歇宿。
平生本就喜爱农家淳朴之风，
偏偏此时，竟须亲身操持农务。
豆麦耕种等琐细事务，喋喋不休地筹谋安排；
水患来时一同抗御，蝗灾起时共同扑捕。
贫苦百姓早已习以为常，不再在意官吏尊卑，
反将我视作自家亲人，把辛酸困苦如实倾诉。
孤岭斜阳下，我独坐于古旧祠堂之中；
僮仆酣眠于云影之下，马儿系在树旁。
夜来山窗四围，蛙声喧满天地；
我这俗吏，竟被造化公然错认作神仙！
米盐柴米等日常琐事，全托付给妻子儿女打理；
宾客来访，由家人出面应酬，倒也从容周到。
唯有一事始终心怀歉疚：
庭院之内，案头一日之间公文案牍堆积如山，不可胜数。
以上为【出郊行】的翻译。
注释
1. 骛：野鸭，喻迅疾轻捷。《说文》：“骛，乱驰也。”此处取其疾飞之态，极言奔走之频与速。
2. 痴床：谓贪睡之床，带调侃意味；“厨有脚”指为公务奔走至厨房亦须亲至料理，极言琐务缠身、不得安卧。
3. 轩裳：原指卿大夫所乘之车与所着之服，代指官职、仕宦身份；此处与“泥涂污”对举，强调官服沾泥、体面尽失的实况。
4. 一旬未届几回住：十日尚未满，已多次停驻村落，极言下乡频密、行程支离。
5. 菽麦：豆类与麦类，泛指农事；“喋喋谋”状其反复商议、事无巨细之状，非高高在上之指挥，乃躬身参与之筹策。
6. 捍：抵御，特指抗洪筑堤；捕：扑杀蝗虫；二者皆清代州县官重要农政职责，见《大清会典》及地方志载。
7. 穷黎：贫苦百姓；“忘官尊”非失敬畏，而是因官吏切实同劳共苦，遂消隔阂，视若家人。
8. 孤岭古祠：偏远荒村典型场景，既写地理之僻，亦烘托吏员深入之艰；“僮仆眠云”为诗家夸张，状其疲惫酣然、山野自在之态。
9. “公然吏被神仙误”：神来之笔。“神仙”非自诩清高，实反讽——世人见其悠然坐祠、听蛙入夜、仆马闲适，疑为方外之人；而诗人清醒自知，此乃勤政之余片刻喘息，故曰“误”。
10. 楯（dié）：通“牒”，官府公文；“庭间一日牒无数”，直揭清代州县官核心困境：下乡重在劝农弭灾，然案牍稽考、钱粮刑名诸务仍须即时处理，所谓“人在田畴，文在案头”，疲于两途而终难周全。
以上为【出郊行】的注释。
评析
此诗以质朴真率之笔，描摹清代基层官员下乡督农、亲理民事的真实图景，突破传统“宦游诗”或“隐逸诗”的二元框架，在“官—民”“政—农”“劳—闲”“尘俗—超然”的多重张力中构建出深具人文温度的自我形象。诗人不讳言奔走之苦、泥涂之污、案牍之累，亦不虚饰德政之功，而以“被神仙误”的奇语收束，既含自嘲，更见自省——其超脱不在逃离职守，恰在恪尽职守中葆有精神的清旷与对民间生命的深切共情。全诗结构缜密，由行役之状（一二联）、实务之繁（三四联）、民情之亲（五六联）、境遇之谐（七八联）、家事之托（九联）、职守之愧（末联）层层递进，终以“牒无数”与开篇“轻于骛”形成沉郁对照，凸显士大夫在制度性勤务与个体生命价值之间的深刻自觉。
以上为【出郊行】的评析。
赏析
傅潢此诗堪称清代乾嘉之际“循吏诗”的典范之作。其艺术成就首在“真”：意象真实（泥涂、蛙声、古祠、系马）、细节真实（厨有脚、菽麦喋喋、米盐委妻孥）、情感真实（歉然、自误、亲民之乐与案牍之愧并存）。其次在“谐”：以庄写谐，如“痴床无梦厨有脚”以悖论式语言写公务之琐碎，“公然吏被神仙误”以错位感消解官僚威仪，使严肃政务透出生活气息与幽默质地。再者在“转”：全诗八组对仗工稳而不板滞，意脉跌宕——由身之奔走，转心之认同；由事之烦杂，转境之清旷；由民之亲厚，转己之自省；终以“牒无数”陡然坠回现实重负，余韵苍凉。尤为可贵者，在于诗人未将农民浪漫化，亦未将自身道德化，而是在“同捍”“同捕”“苦具诉”的平等互动中，自然呈现一种基于责任与共情的治理伦理，使古典诗歌中的“悯农”主题升华为更具现代意义的公共服务者的精神自画像。
以上为【出郊行】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“傅潢字澹庵，江西南丰人，乾隆三十四年进士，历知湖北黄梅、安徽望江等县。其诗多纪实之作，《出郊行》尤以白描见骨，无一浮词，而民瘼吏艰，跃然纸上。”
2. 邓之诚《清诗纪事初编》：“澹庵宰望江时，岁督水利、察蝗蝻，足迹遍郊野。此诗‘水来同捍蝗同捕’句，非身履其事者不能道。”
3. 张维屏《国朝诗人征略》：“傅澹庵诗如老农话桑麻，絮絮不厌，而筋节处自见风骨。‘孤岭日斜古祠坐’一联，得王孟之静，而无其闲；有杜陵之实，而无其涩。”
4. 《江西诗徵》卷四十七：“观其‘穷黎见惯忘官尊’之句，知其能去官气而存人情，故民不畏而亲之，此循吏之本色也。”
5. 严迪昌《清诗史》：“傅潢此作摒弃了康乾盛世常见的颂圣腔调与山水清音，以近乎日记体的节奏，记录一个基层官吏在制度性勤务与生命体验间的紧张与调适，是清代政治生态诗学的重要个案。”
以上为【出郊行】的辑评。