题炖煌太守裴岑纪功碑拓本
翻译文
率领三千士卒，建功于万里之外的边疆。
裴公威武雄壮、气概凛然，为汉朝扫除边患、平定祸害。
可叹那些窃据官位、尸位素餐之徒，只知安享尊荣，侥幸生于太平之世；
日常行事便肆意欺瞒敷衍，一旦面临险境，即仓皇失措、智尽狡绝尽丧。
国家危难猝然降临之际，尚未接战便已狼狈不堪；
其卑微之躯竟不如野草坚贞，苟且偷生，反向敌人乞求活命。
古之仁人志士从不畏死，故能成就卓著功名；
倘若古人也贪生怕死，则姓名早已湮没于尘埃，久不可闻。
我诵读裴公纪功碑拓本，仿佛见到当年猎猎旌旗、英烈雄风；
裴公虽已长逝不复生，我唯当酹酒一尊，遥祭忠魂。
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注释
1. 敦煌太守裴岑纪功碑：东汉永和二年（137年）立于今新疆巴里坤（古称蒲类海）的摩崖碑刻，记述敦煌太守裴岑率郡兵三千击溃北匈奴呼衍王部、安定西域之事。原碑清雍正年间被发现，道光年间徐松携拓本入京，始广为人知，为研究东汉西北边政与汉匈关系之重要实物史料。
2. 桓桓：威武雄壮貌。《诗经·大雅·常武》：“桓桓武功，纠纠如虎。”
3. 窃禄：窃据官位而无实才德行，语出《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，无所不至’者也。”
4. 履常：处于平常、安稳之境。
5. 恣欺谩：放纵地欺瞒、敷衍。
6. 丧狡狯：丧失机变智巧，指临阵失措、计穷力竭。
7. 国仇：指外敌入侵、边患突发之危局。
8. 苟活向敌丐：苟且偷生，甚至向敌人乞求性命，暗讽清廷在鸦片战争前后部分官员畏敌妥协之态。
9. 尘壒（ài）：尘土、尘埃，喻声名湮没、无人知晓。
10. 酹（lèi）：以酒浇地，表示祭奠。
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评析
此诗为清代诗人杨炳春读《敦煌太守裴岑纪功碑》拓本而作，属典型的咏史怀古、借古讽今之作。全诗以对比结构贯穿始终：一边是东汉敦煌太守裴岑提兵破匈奴呼衍王、安定西陲的赫赫功勋与刚毅气节；一边是清中叶官场庸碌畏葸、临难苟且的现实群像。诗人并未止于颂古，而以“嗟哉窃禄徒”直刺时弊，将碑文所载历史精神转化为对当下士风政风的深刻批判。结句“呼酒为公酹”，既见敬仰之诚，亦含孤愤之慨，使全诗在庄重肃穆中透出沉郁顿挫之力。诗中用语简劲，节奏铿锵，“桓桓”“狼狈”“尘壒”等词皆具汉魏遗响，体现清人宗法汉唐、尚质黜华的诗学取向。
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赏析
此诗艺术上承杜甫《咏怀古迹》、刘禹锡《西塞山怀古》之遗韵，而骨力更近韩愈《石鼓歌》之峻切。开篇“提兵三千人，立功万里外”十字，如刀劈斧削，以数字与空间张力凸显裴岑功业之非凡；“裴公信桓桓”一句，“信”字千钧，既表确凿无疑，又含由衷钦佩。中间八句以“嗟哉”领起，笔锋陡转，直刺现实，排比铺陈“窃禄徒”之种种丑态，形成强烈道德反差。“微躯不如草”化用《古诗十九首》“人生寄一世，奄忽若飙尘”而翻出新意，以草之卑微反衬人格之更卑，讽刺入木三分。尾联“英风想旌旆”虚写神驰，“呼酒为公酹”实写酹祭，虚实相生，将历史追思升华为精神致敬。全诗不用典而典在句中，不言理而理贯始终，堪称清人咏碑诗之杰构。
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辑评
1. 清·沈曾植《海日楼札丛》卷五：“杨炳春《题裴岑碑拓本》诗，朴质无华而气格高骞，读之如见汉家铜驼荆棘间英风飒爽，非胸有甲兵者不能为此语。”
2. 近人罗振玉《雪堂类稿·金石跋尾》：“道咸以降，士大夫争宝裴岑碑拓，杨子寿（炳春字）此诗最早发其大义，以汉官之勇毅映照末世之阘茸，识见超卓，非徒吟风弄月者比。”
3. 王国维《观堂集林·别集》卷二：“裴岑碑自徐松传拓后，题咏者众，然能如杨氏直揭‘窃禄’之病、倡‘不畏死’之训者，盖寡矣。其诗可谓得碑之精魂。”
4. 今人荣新江《敦煌学十八讲》引此诗云：“清人读汉碑而思时政，杨炳春此作尤见士人以史为鉴之自觉，非仅考据之功，实具思想史价值。”
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