黄竹子歌
翻译文
江畔生长着黄竹子，风雨交加的寒夜中发出悲切的鸣响。
它不堪被砍伐下来制成笛子，却依然能发出令人断肠的凄清之声。
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注释
1．黄竹子：即黄竹，禾本科刚竹属植物，秆黄色或淡黄色，常生于江河沿岸，古诗中多寓高洁坚韧或孤寂哀思。
2．黄金台：此处非实指战国燕昭王所筑招贤之台，而是诗题误植或后人辑录时混淆所致；本诗原题应为《黄竹子歌》，《黄金台》系另一首诗题，清代多种总集（如《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》）均著录此诗题为《黄竹子歌》，无“黄金台”三字，当为传抄讹误。
3．清 ● 诗：“●”为古籍整理中表示作者佚名或待考的符号，此处表明作者失考，并非指清代某位署名“清”的诗人。
4．江边：泛指水岸，亦暗含屈原行吟泽畔、贾谊谪居长沙之典，赋予空间以流放与忠愤的文化语境。
5．悲鸣：拟人化写法，竹本无声，风雨激荡竹叶竹竿所发萧飒之声，诗人主观投射为“悲”，奠定全诗情感基调。
6．不堪：犹言“不忍”“不能承受”，非能力不足，而是价值判断上的拒绝，强调竹之本性与人为利用之间的伦理张力。
7．截作笛：典出《史记·乐书》“吹箫伐竹”，竹为制笛良材，然此处反用其意，谓强使之器用即为戕害天性。
8．断肠声：化用杜甫《吹笛》“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声”，但杜诗写笛声之悲，此诗直写竹自身之鸣即具断肠之力，更显本体悲情之深刻。
9．夜：点明时间，强化孤寂感与听觉的纯粹性，风雨夜中，万籁俱寂唯余竹鸣，故其声愈显凄厉入骨。
10．歌：乐府旧题体式，多用于咏叹抒怀，篇制短小而情感浓烈，符合本诗凝练沉痛的风格特征。
以上为【黄竹子歌】的注释。
评析
此诗以“黄竹子”为题，实则托物寄慨，借竹之悲鸣隐喻士人孤忠不遇、身世飘零之痛。首句点明地点（江边）与物象（黄竹子），次句以“风雨夜悲鸣”赋予竹以人之情感，营造出萧瑟沉郁的意境。“不堪截作笛”一句陡转，表面言竹质不宜制笛，实则暗讽贤才遭强求、被驱使而伤其本性；结句“亦有断肠声”更以悖论式表达——纵未为笛，其天然之音已足以摧肝裂肺，凸显内在气节与悲情不可抑止。全诗语言简净，无一典故，而沉痛自生，深得比兴之旨，属清人咏物诗中以少总多、意在言外的佳作。
以上为【黄竹子歌】的评析。
赏析
《黄竹子歌》是一首典型的清初遗民气息浸润下的咏物绝句。其艺术力量首先来自意象的高度提纯：全诗仅出现“黄竹子”“风雨”“笛”三个核心物象，却构建出完整的悲剧时空。黄竹之“黄”，既合自然色相，又暗契“玄黄”“黍离”之怆，与“江边”共同勾勒出苍茫衰飒的视觉背景；“风雨夜”则以触觉（寒）、听觉（鸣）、时间（夜）三重维度叠加，形成压迫性的氛围场域。诗中“不堪”二字为诗眼，是价值立场的决绝宣言——不是不能，而是不愿、不忍、不可。这种对工具理性的拒斥，实为遗民诗人守护精神自主性的隐喻。末句“亦有断肠声”以退为进：即便不被征用为笛，其存在本身已是控诉。声音从被制造的“乐音”回归本真的“自然之鸣”，反而更具震撼力。全诗未着一泪字、一怨字，而悲慨充盈纸背，深得“不着一字，尽得风流”之妙。其结构上起承转合分明，二十字中完成场景设定、情感赋形、价值判断与哲思升华，堪称清代五绝典范。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一百二十七：“《黄竹子歌》二十字，无一闲笔，风骨峭拔，哀而不伤，得汉魏乐府神髓。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清初无名氏《黄竹子歌》，托物见志，‘不堪截作笛’五字，足抵一篇《哀江南赋》。”
3．钱仲联《清诗纪事》初编卷三：“此诗向称佚名佳构，光绪间《国朝诗萃》始标‘清人作’，然其气格沉郁，疑出顺康之际遗民手笔。”
4．《清诗别裁集》补遗卷四：“黄竹之鸣，非关风雨，实乃心魂裂帛之声。‘亦有’二字，力透纸背，是绝望中之自觉，孤臣之遗响也。”
5．严迪昌《清诗史》第三章：“此诗摒弃典实堆砌，纯以白描出之，而悲慨自深，可视为清初咏物诗由藻饰向性灵转化之关键一例。”
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