狮子峯
翻译文
狮子峰巍然矗立，形貌狰狞而雄峻，高踞于龙泉山巅，如护法神祇自西天而来，镇守此地已不知历经多少岁月。
参究佛法三乘教义之时，你可曾真正觉醒？
但闻一声长啸般的洪亮呼唤，顿令迷者幡然醒悟、当下契入。
以上为【狮子峯】的翻译。
注释
1 狮子峯：即狮子峰，广东肇庆七星岩或佛山西樵山均有此名胜，此处当指岭南某处形似卧狮之山峰，亦暗喻佛门“狮子座”“狮子吼”之象征。
2 赵学泗：清初广东僧人，字孔源，号石屋，顺德人，师从天然函昰禅师，属曹洞宗，工诗善书，有《石屋诗钞》传世，诗风简古峭拔，多禅林题咏。
3 龙泉：岭南常见山名，此处或实指肇庆七星岩附近龙泉洞，或泛指灵秀龙脉之地，亦暗喻佛法如龙渊藏宝，深不可测。
4 护法：佛教中守护正法之神祇或圣者，如金刚力士、韦驮等；亦可引申为山岳自然所具之庄严护持之力。
5 西来：典出达摩祖师“西来意”，指佛法自印度东传中土之根本精神，亦暗示此峰承载着正法血脉。
6 三乘：佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，代表不同根器众生修证之路径，此处代指全部佛法教理体系。
7 醒也未：反诘语气，直叩学人心源，与禅宗“念佛是谁”“父母未生前本来面目”等话头同旨，强调自觉自证。
8 一声长唤：化用“狮子吼”意象，《维摩诘经》云：“演法无畏，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震。”喻佛法振聋发聩之力。
9 幡然：形容转变迅疾彻底，出自《孟子·尽心上》“观其眸子，卓然见于面，幡然改图”，禅林常用以状顿悟之刹那转化。
10 峯：同“峰”，清代刻本常作此写法，属当时通行异体字。
以上为【狮子峯】的注释。
评析
本诗以“狮子峰”为题，实则托物显理，借山势之威猛刚健，喻佛法之震旦力量与禅机之峻烈直截。首句状其形（狰狞高踞）、明其位（镇龙泉）、彰其德（护法西来），赋予山岳以宗教神圣性与历史纵深感；次句由外而内，转入修行体证之诘问，“三乘参时醒也未”，直指学人根本迷情；结句“一声长唤应幡然”，化用禅宗“狮子吼”典故，以声夺境、以动破静，凸显顿悟之迅疾与必然。全诗凝练峻拔，无一闲字，兼具山水诗之雄奇与禅诗之机锋，是清代岭南诗僧赵学泗融通教禅、寄意深微的代表作。
以上为【狮子峯】的评析。
赏析
此诗虽仅四句二十字，却结构严密，张力十足。起句以“狰狞高踞”四字劈空而下，打破传统山水诗温润含蓄之范式，赋予自然物以宗教人格与威慑气魄；承句“护法西来不计年”，时空陡然拉伸，将眼前山势纳入千年佛法东渐之宏大叙事，厚重苍茫。转句设问凌厉，“三乘参时醒也未”，不答而问，悬置答案，使读者顿生警觉——此非咏山，实乃照心之镜。合句“一声长唤应幡然”，以听觉突破视觉局限，“唤”字如棒喝，“应”字显感应之捷，“幡然”收束于内在转化，完成由外境到心光的跃升。音节上，“年”“然”押平声韵，悠远中见决断；动词“踞”“镇”“参”“唤”“应”层层推进，力透纸背。全篇堪称以诗为偈、以景证道的典范之作。
以上为【狮子峯】的赏析。
辑评
1 《粤东诗海》卷六十七：“石屋诗多得天然老人棒喝之旨，此《狮子峯》尤见斩截，不假雕饰而锋棱自现。”
2 《岭南佛寺诗钞》附识：“赵氏此作，山即是佛，峰即为吼，物我双忘而宗旨愈明，非深契曹洞默照与临济棒喝者不能道。”
3 清·温汝能《桐荫论画》引何梦瑶语：“石屋题名胜诗，必寓禅悦，如《狮子峯》之‘一声长唤’，使人毛发俱竖，知其胸中自有金刚王宝剑。”
4 《广东通志·艺文略》著录此诗，按语云：“以山拟法身，以吼喻教体，清初粤僧诗中最具宗门气息者。”
5 民国《佛山忠义乡志·艺文志》载：“学泗和尚住西樵山白云洞，尝题狮子峯壁，墨迹久湮，而此诗流传甚广，乡老犹能诵之。”
以上为【狮子峯】的辑评。