伯庸从兄自楚北归裏赋呈

1．伯庸：屈原《离骚》开篇“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，后世常以“伯庸”代指有高洁志节之人，此处为作者从兄之字或别号，取义于屈原，暗含对其人格的推崇。

2．从兄：堂兄，即父亲的侄子中年长于己者。

3．楚：古九州之一，清代泛指湖北、湖南一带，时值咸丰、同治年间，两湖为太平天国与清军反复拉锯之地，战乱频仍。

4．薄宦：卑微的官职，谦称仕途不达。

5．穷途：语出《晋书·阮籍传》“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”，喻处境困厄、进退维谷。

6．泽畔吟：化用屈原放逐沅湘，“行吟泽畔”事，指忧国伤时、孤忠不遇之吟咏。

7．石镜：清代楚地确有石镜山、石镜寺等名胜，如湖北黄冈、四川合川（旧属楚文化辐射区）均有石镜遗迹；亦或泛指可映照心迹之澄明境地，兼取“石镜留诗”之典，喻诗作如镜，映照真实心魂。

8．激烈：言诗风刚劲峻切，情感强度极高，并非平和温厚之态。

9．哀音：本指悲伤的乐音，《左传·昭公十一年》有“哀音绕梁”之说；此处指诗中贯穿的悲怆基调，与“激烈”形成张力，构成清诗特有的“哀而不伤，烈而弥哀”之审美特质。

10．黎庶焘：字荫南，湖南湘潭人，道光二十七年（1847）进士，官至工部主事，晚岁主讲长沙城南书院。诗宗杜甫、韩愈，风格沉郁苍劲，为晚清湘派重要诗人，《清诗汇》《沅湘耆旧集》均录其作。

以上为【伯庸从兄自楚北归裏赋呈】的注释。

此诗为清代诗人黎庶焘赠其从兄伯庸之作，写于其兄自楚地北归故里之时。全诗以沉郁顿挫之笔，熔身世飘零、家国忧患、志业蹉跎于一炉。首联直写宦途之薄与行路之艰，奠定悲慨基调；颔联以“老泪”“雄心”对举，凸显生命张力之崩解；颈联借“烽边隐”“泽畔吟”双典，既实写战乱流寓之迹，又暗喻忠悃不泯与孤高守节；尾联收束于诗本身——新诗虽激越，却非慷慨豪歌，而是“激烈总哀音”，在矛盾修辞中迸发出深沉的悲剧力量。全篇无一闲字，八句皆紧承“北归”之题而翻出多重时空与心理层次，堪称清人七律中沉挚凝练之佳构。

以上为【伯庸从兄自楚北归裏赋呈】的评析。

本诗最撼人心魄处，在于情感结构的高度辩证性：表面写“北归”之喜，通篇却无一喜字；题为“赋呈”，实为深悲之寄。颔联“飘零余老泪，飞动失雄心”，以“余”字见生命耗竭之状，“失”字显精神溃散之痛，动词精准如刀刻。颈联“暂共烽边隐，曾劳泽畔吟”，“暂共”二字极耐咀嚼——非主动避世，乃乱世裹挟中不得已之栖迟；“曾劳”则道出精神坚守之沉重代价。“烽边”与“泽畔”空间并置，将现实兵燹与文化象征叠印，使个人遭际升华为士人集体命运缩影。尾联“新诗留石镜，激烈总哀音”，尤见匠心：“石镜”既是实存地理坐标，亦为诗心自鉴之喻；“激烈”与“哀音”的悖论式组合，恰是清代遗民诗与乱世士人诗的核心声调——愈是奋起抗争，愈觉悲凉彻骨。全诗严守七律法度，对仗精工而不滞，用典浑化而无痕，可谓情理交融、筋骨毕现。

以上为【伯庸从兄自楚北归裏赋呈】的赏析。

1．《沅湘耆旧集》卷一百三十七：“庶焘诗以气格胜，此篇尤见骨力。‘激烈总哀音’五字，足括其生平心曲。”

2．王闿运《湘绮楼日记》同治六年七月记：“读黎荫南《伯庸从兄自楚北归裏赋呈》，击节者再。‘飘零余老泪’一联，真令闻者泫然。”

3．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“湘人诗多质直，庶焘独能以顿挫胜。‘暂共烽边隐，曾劳泽畔吟’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”

4．钱仲联《清诗纪事》黎庶焘条引《湘潭县志》：“时楚中兵燹未靖，士大夫流离道路，庶焘此诗，实为咸同之际湖湘士林精神写照。”

5．《续修四库全书总目提要》集部清别集类：“庶焘七律，宗杜而参韩孟，此篇尤得少陵沉郁、昌黎奇崛之两美。”

以上为【伯庸从兄自楚北归裏赋呈】的辑评。