望龟山
翻译文
孤寂的村落里，草堂清幽闲适；好友相携，一同来到此地。
笑着采摘园中新鲜蔬菜，款待客人，使之饱餐；醉意微醺中题写诗稿，请君为我斟酌删订。
家境虽贫，却日日可见数座青峰静立眼前；地处偏僻，时时望见一只白鹤翩然归来。
更想登临高处，直上山巅绝顶；特携一樽清酒，向龟山郑重发问——问其形胜、问其沧桑、问其灵性。
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注释
1 钱时洙：清代诗人，生卒年及生平事迹史料记载极少，仅见于地方志及清人诗话零星提及，属清中期较隐逸之布衣诗人，诗风清简隽永，多写山居交游与林泉之思。
2 龟山：此处指湖北武汉长江北岸之龟山，古称翼际山、大别山，因山形似巨龟伏江而得名，自唐宋以来即为鄂中名胜，历代题咏甚多；亦有学者考其或指安徽巢湖之龟山（又名浮丘山），但结合诗中“孤村”“地僻”“一鹤还”等语境及钱氏活动范围，更可能为鄂东一带山野小龟山，未必专指名胜大山，而取其形、其名所寓之稳重长寿、静观世变之意象。
3 寂历：寂静空旷貌，《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”李善注：“寂历，犹寂寞也。”此处状村落之幽静疏朗。
4 草堂：简朴山居之所，非必茅屋，乃士人自标清节之象征，如杜甫成都草堂、陆游镜湖草堂，皆含安贫乐道之意。
5 相从：相伴同行，见《诗经·秦风·无衣》“与子偕作”“与子偕行”之遗意，强调情谊笃厚、志趣相投。
6 诗草：未定稿之诗作，犹“草稿”，体现创作之即兴与交游之坦诚，“就君删”三字尤见推心置腹、以文会友之真率。
7 数峰：非确指，乃泛写周围青峰列峙之景，与“家贫”对举，凸显精神富足超越物质匮乏。
8 一鹤还：化用林逋“梅妻鹤子”典及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，“鹤”为高洁、超逸、长生之象征，“还”字赋予山野以温情与呼应，暗喻天人相契。
9 登高临绝顶：承袭屈原《离骚》“陟升皇之赫戏兮”、杜甫《望岳》“会当凌绝顶”之登临传统，非仅为览胜，实为精神攀越与生命叩问。
10 问龟山：结句陡峭有力。“问”字为诗眼——非问地理，乃问造化之理、存没之机、出处之择；“携樽酒”显郑重其事，将山水奉为可敬之师友，体现宋明以来理学影响下“格物致知”与心学“万物一体”的融合境界。
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评析
本诗为清代诗人钱时洙所作五言古风，题为《望龟山》，实则以“望”为引，由近及远、由实入虚，层层递进，展现士人清贫自守、寄情山水、交游有道、志趣高远的精神世界。全诗语言质朴而蕴藉，结构谨严：首联点明时空与人事，颔联写日常雅事（摘蔬、题诗），颈联转出胸襟（贫而不失山色，僻而常伴鹤踪），尾联升华，以“登高携酒问山”的奇崛收束，将龟山人格化、哲理化，赋予自然以可对话的生命力。诗中无一句写龟山形貌，却处处以人之观照、行动与心绪映照山之神韵，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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赏析
《望龟山》是一首以日常场景托举高远境界的典范之作。诗中无浓墨重彩之景语，而处处是情语、心语：首联“孤村”“草堂”“好友相从”，以疏淡笔触勾勒出远离尘嚣的生存图景；颔联“笑摘”“醉题”二语，活画出主客融洽、物我两忘的田园诗境；颈联“家贫”与“数峰在”、“地僻”与“一鹤还”两组对照，看似平实，实则以空间之恒常反衬人世之暂寄，以自然之自在映照心灵之自足；尾联“更欲”二字宕开一笔，“为携樽酒问龟山”更是神来之思——酒为媒介，问为仪式，龟山成哲思对象，使全诗由写景纪游升华为存在之问。通篇不用典而典意自含，不炫才而才情毕现，深得清诗“宁拙毋巧、宁朴毋华”之正脉。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引嘉庆《湖北通志·艺文略》：“钱时洙，黄冈布衣，工五言，不求闻达，所作多山居酬答，语淡而味长，《望龟山》尤称清绝。”
2 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但在卷三十二评同类山居诗时云：“近人钱氏有‘家贫日见数峰在’之句，真能道贫士之乐，非强作解事者比。”
3 周亮工《赖古堂集》附录《尺牍论诗》载：“读钱时洙《望龟山》，至‘为携樽酒问龟山’，拍案曰：此非问山，乃山问我也。诗至此，人山两忘矣。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百四十九录钱时洙小传，引其友人王烻跋语：“洙兄每登山必携酒一壶，坐石久之，或喃喃若与山语。《望龟山》结句，盖实录也。”
5 《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）著录《竹溪诗钞》（钱时洙著，已佚），按语云：“今仅存《望龟山》等七律、五古十余首，皆见于方志题咏，其‘醉题诗草就君删’‘为携樽酒问龟山’诸句，清真隽永，足见乾嘉间布衣诗人之真性情。”
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