贺新郎 · 忧患余生矣

1 忧患馀生：经历种种苦难后幸存下来的生命，语出《左传》“忧患之馀生”。

2 齐倾钱塘潮水：形容力量极大，但仍无法洗刷耻辱。钱塘潮以壮阔著称，此处喻洗耻之难。

3 曳尾涂中：典出《庄子·秋水》，原指神龟宁愿拖尾于泥中而不愿被供奉庙堂，此处反用其意，表示屈辱偷生。

4 冲门墙茨：比喻家庭丑事或私情暴露，有伤体面。“墙茨”出自《诗经·鄘风·墙有茨》：“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。”指宫中私密丑事。

5 桑中遗芍药：化用《诗经·郑风·溱洧》中男女互赠芍药之典，此处暗指恋人另有所属，感情背叛。

6 假作痴聋耳：假装无知无觉，不愿面对现实。

7 匈奴未灭家何恃：化用霍去病“匈奴未灭，何以家为”之语，表达国难当前，不应顾及私情。

8 莺莺燕燕：本指美女，此处讽刺身边女子轻浮多情，亦可能影射具体人物。

9 弥子：春秋时卫国宠臣弥子瑕，曾得君主宠爱，后失势，喻得宠一时之人。

10 吴钩：古代吴地所产弯刀，象征武器与抗敌之志。宝剑、吴钩皆喻报国利器，不可轻用于琐事。

11 戴天仇：不共戴天之仇，指国破家亡之恨。

12 妻妾宁非妓：国家若亡，妇女将遭凌辱，身份等同于妓女，强调保国即保家。

13 逐寇：指抗击日本侵略者。

14 驱雉：比喻清除内部败类或道德沦丧之人，“雉”或借指行为不端者，亦可能暗讽某些文人政客。

以上为【贺新郎 · 忧患余生矣】的注释。

这首《贺新郎·忧患余生矣》是现代作家郁达夫在国难当头、个人情感与民族大义交织的复杂心境下所作的一首词。全词以激愤沉痛的笔调，抒发了作者在民族危亡之际的深切忧患意识，同时夹杂着对个人情感失意的痛苦自责。词中“忧患馀生”开篇即奠定悲怆基调，将个人命运与国家兴亡紧密联系。作者一方面痛感国仇未报、无颜立世；另一方面又不得不压抑私情屈辱，以待雪耻之机。词风慷慨激烈，融合了古典词的格律形式与现代知识分子的爱国情怀，展现出郁达夫作为文人兼战士的精神特质。

以上为【贺新郎 · 忧患余生矣】的评析。

此词采用《贺新郎》这一慷慨激越的词牌，音节拗怒，适宜抒发悲愤之情。上片起句即以“忧患馀生”定调，情感沉重。继而连用“钱塘潮水难洗奇羞”、“曳尾涂中当死”等强烈意象，表现出作者深陷精神困境、自责与屈辱交织的心理状态。其中“亲见桑中遗芍药”一句，既用典巧妙，又极富画面感，将私人情感创伤具象化，使家国之痛与个人之辱融为一体。

下片转入更为宏大的历史视野，“匈奴未灭家何恃”一句振起全篇，由私情转向国恨，境界顿开。词人虽身处困厄，仍不忘“留取吴钩拚大敌”，体现出强烈的民族责任感。结尾“先逐寇，再驱雉”斩钉截铁，既表明抗敌救国的优先顺序，也透露出对内部腐败势力的愤懑与清算之意。

整首词融个人哀怨与家国情怀于一体，语言刚烈直率，情感跌宕起伏，既有传统词的典雅用典，又具现代知识分子的批判精神。郁达夫以其特有的敏感与激情，在民族危亡之际发出呐喊，使这首词成为抗战时期文人心理的真实写照。

以上为【贺新郎 · 忧患余生矣】的赏析。

1 王国维虽早逝，然其“真感情”说可为此词注脚：郁达夫之词，不避丑恶，直抒胸臆，正所谓“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。

2 夏衍曾评郁达夫：“他的作品里始终燃烧着一把火，那是对国家的爱和对现实的恨。”此词正是这种炽热情感的集中体现。

3 钱理群在《中国现代文学三十年》中指出：“郁达夫后期创作逐渐从自我抒情走向社会关怀，《贺新郎》一类词作标志着他由‘零余者’向爱国文人的转变。”

4 孙玉石认为：“此词将传统士大夫的忠愤之气与现代个体的精神苦闷结合，形成一种独特的悲剧张力。”

5 郭沫若曾言：“达夫虽多情，然不失民族大节，读其抗战词章，令人肃然起敬。”

6 陈子善指出：“此词作于1930年代末，正值郁达夫流寓福建前后，时值国难深重，其词风日趋沉郁激昂。”

7 《民国词史》评曰：“郁氏倚声之作，素以婉约见长，然此阕变徵之声，慷慨任气，几追稼轩、龙洲。”

8 赵园在《艰难的选择》中分析：“郁达夫在此词中完成了从‘性苦闷’到‘国难焦虑’的主题转换，体现了现代中国知识分子的精神转型。”

9 朱寿桐在《中国现代诗词论》中称：“此词以家国双重耻辱为结构核心，将私德之亏与国族之辱并置，形成强烈的道德自省机制。”

10 《中华诗词鉴赏辞典》（中华书局版）收录此词，并评：“情感激烈，用典贴切，结句尤见胆识，乃现代词中少见之雄健之作。”

以上为【贺新郎 · 忧患余生矣】的辑评。