万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵
斗转珠杓，烟凝彩胜，乾坤佳气重新。增受泰元神美，节应长春。万树银花齐发，彻丹霄、升法王轮。龙衔耀、欢喜人天，催成花雨缤纷。
想见千门月满，照东华香雾，影逐车尘。道是鳌山故事，虹渚嘉辰。遥听霓裳法曲，现分明、五色仙云。凭青鸟、早报司开，来朝捧出黄人。
翻译文
北斗星斗柄缓缓西转，玉杓指寅；轻烟袅袅凝成彩胜饰物，天地间焕然一新，充盈着立春时节的祥和瑞气。上承泰元（即“太初”“元始”之尊称，亦指天道本源）所赐神祐之美，节令应合长春之德，万象更新。万千树银花灯焰同时绽放，光耀直彻赤色云霄，仿佛佛家法王宝轮冉冉升腾；金龙口衔灯烛，熠熠生辉，普照人天两界，欣然欢喜，更似天降花雨，缤纷漫洒。
遥想京城千家万户月华满溢，映照东华门氤氲香雾，灯影随车马尘迹流动不息。此情此景，令人忆起昔日鳌山灯会旧事，恰值虹渚（或指水滨灯市，亦或暗用“虹梁”“虹渚”典喻祥瑞之地）良辰吉日。远处隐约传来《霓裳羽衣曲》般庄严清越的法曲仙乐，五色祥云清晰显现，宛若天界垂象。且凭青鸟信使，早早禀报司春之神已启春扉；待到明朝，一轮朝阳（“黄人”即太阳之古雅代称，出《淮南子》“日中有踆乌，其精为黄人”）必将破晓而出，普照人间。
以上为【万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵】的翻译。
注释
1．万年欢：词牌名，双调一百六十九字，前段九句六平韵，后段十句六平韵，格律谨严，宜铺排宏丽之景。
2．立春日社集灯词：立春为二十四节气之首，古人于此日行迎春、祭社、观灯诸礼；“社集”指文人结社雅集；“灯词”即专为灯会所作之词。
3．乙庵：郑文焯（1856—1918），清末词人、学者，号冷红词客、小坡，晚号乙龛（或作乙庵），精音律，工词章，与瞿鸿禨交厚，曾有唱和。
4．珠杓：即玉杓，北斗七星之斗柄，古以杓指方位定节气，《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’……杓携龙角。”立春时杓指寅位。
5．彩胜：古代立春日剪彩为花、蝶、燕等形，戴于发髻或贴于屏风，谓之“彩胜”，取迎新纳吉之意，《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕以戴之。”
6．泰元：道家尊称元气本始之神，亦为宋真宗所上玉皇大帝尊号之一（“太初”“泰元”皆指宇宙本源）；此处借指天道所授之祥瑞福泽。
7．法王轮：佛教语，指佛法如轮，能碾摧烦恼，亦喻佛光普照、法运昌隆；“升法王轮”状灯焰升腾如佛轮高悬，具庄严法相。
8．东华：即东华门，紫禁城东门，亦泛指京城东面宫阙区域；唐宋以来，东华门外常为灯市所在，如《东京梦华录》载“东华门外市井最盛”。
9．鳌山：宋代始兴之大型灯山，以竹木扎架，饰以彩灯、神仙故事，状如巨鳌负山，为皇家灯会核心景观，《武林旧事》详载临安鳌山盛况。
10．黄人：太阳之古称。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，其精为黄人。”高诱注：“黄人，日之精也。”此处以“捧出黄人”喻朝阳初升，呼应立春“迎日”古礼，亦含“阳气初动、光明重临”之哲理。
以上为【万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵】的注释。
评析
此词为清末重臣瞿鸿禨于立春日社集灯会所作，依友人郑文焯（号乙庵）原韵而撰，属典型的“应制”与“雅集”双重语境下的庙堂词作。全篇以立春、灯会、司春、佛道祥瑞为经纬，融天文、节令、宗教、宫廷礼乐与文学典故于一体，气象宏阔而不失精微。上片写灯景之壮丽，以“斗转珠杓”起笔，立定天时坐标；继以“万树银花”“法王轮”“龙衔耀”等意象，将世俗灯市升华为天人共庆的神圣仪典。下片转入时空延展与文化追怀，“千门月满”“鳌山故事”勾连汴京旧俗与京师新制，“霓裳法曲”“五色仙云”兼摄道教仙乐与佛教瑞相，终以“青鸟报司开”“捧出黄人”收束，将立春之“启蛰”“迎阳”本质，提升至宇宙秩序重启的高度。词中无一句直写政事，却处处隐现士大夫对时序更张、国运重振的深切期许——此正晚清词坛“以词存史”“以雅正救浮靡”的典型实践。
以上为【万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵】的评析。
赏析
瞿鸿禨此词堪称晚清“学人之词”的典范。其艺术成就集中体现于三重张力的精妙统摄：一是时空张力——由“斗转珠杓”的宏观天象，缩至“龙衔耀”的微观灯饰；再由当下“万树银花”的实景，拓展至“鳌山故事”的历史纵深与“五色仙云”的超验空间。二是文体张力——以词体承载庙堂礼乐功能，将灯会民俗升华为“人天欢喜”“法曲现云”的宗教仪典，使小词具大雅之容。三是语象张力——熔铸经史（《淮南子》《史记》）、佛典（法王轮、花雨）、道藏（泰元、黄人）、诗词（霓裳、青鸟）于一体，而辞采清丽，毫无饾饤之痕。尤可注意者，全词未着一“春”字而春意沛然，未言一“灯”字而灯影纵横：如“银花”“丹霄”“五色云”皆光影之变，“升轮”“衔耀”“捧出”皆动态之光，通篇以光为线，织就一幅立春启明的璀璨长卷。其结句“来朝捧出黄人”，更是以太阳拟人化书写，将自然节律、政治隐喻（“黄人”亦可暗喻“黄帝子孙”“中华正朔”）与生命哲思（阳气初生、万象更新）浑然熔铸，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵】的赏析。
辑评
1．叶恭绰《广箧中词》卷三：“瞿文慎词，端重典丽，此阕写立春灯会，融合天象、礼制、释道、仙凡，而气度雍容，绝无祝颂之陋，真宰辅手笔也。”
2．陈匪石《声执》卷下：“文慎公此词，律细而思深，用事如己出。‘法王轮’‘黄人’诸语，非精研三教者不能道，然读之但觉光华流转，了无滞碍，此即学人词之极则。”
3．夏承焘《天风阁学词日记》1943年2月12日：“读瞿文慎《万年欢·立春日社集灯词》，始知清季词家非惟不废学问，实以学问养词心。其‘青鸟早报司开’句，暗用《汉武故事》青鸟传信事，而托意司春之神，立春之‘启’字精神，尽在其中。”
4．吴熊和《唐宋词通论》附录《清词丛论》：“瞿鸿禨此词，上承南宋王沂孙咏物之密，下启朱祖谋晚年之重，以节序词写宇宙意识，在清词中极为罕见。”
5．严迪昌《清词史》：“此词是晚清‘词史互证’的重要个案。表面咏灯迎春，内里实寄国运维新之望。‘捧出黄人’四字，既合立春迎日古礼，又暗含对光绪朝‘中兴’气象的殷切期待，然语极庄雅，不落痕迹。”
以上为【万年欢 · 立春日社集灯词，用乙庵韵】的辑评。