渡乌龙江

1．乌龙江：闽江下游南港段古称，今福州市仓山区至长乐区之间的江段，因江流曲折、水色深暗如墨，旧传有乌龙潜伏而得名。

2．郁永河：字沧浪，浙江仁和（今杭州）人，清初地理学家、诗人，康熙三十六年受命赴台湾淡水采办硫磺，著有《裨海纪游》（又名《采硫日记》），为现存最早系统记述台湾山川风物的汉文文献之一。

3．五虎：即五虎山，位于福州东南闽侯县境内，濒临乌龙江，由五座山峰并列如虎踞，故名，为福州门户形胜之地。

4．瞰：俯视，此处拟人化写山势之峻拔威严，暗含地理屏障之意。

5．海门：原指海口要冲，此处特指闽江入海口（今马尾、长乐一带），为古代福州通海咽喉，亦见于谢肇淛《登海门山》等诗，具明确地理指向。

6．罗星塔：位于今福州市马尾区罗星山上，始建于南宋，明万历间重建，为古代闽江航标塔，素有“中国塔”之称，清代为中外船舶识别福州港之重要标志。

7．浮：既状塔影倒映江波之实景，又显其凌虚出尘、超然独立之姿态，一字双关，凝练有力。

8．清●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍整理中常见断代标识符，非原文所有。

9．本诗出处：见郁永河《裨海纪游》卷上“渡江”条附诗，亦载于乾隆《福州府志·艺文志》、道光《重纂福建通志·文苑传》。

10．创作背景：康熙三十六年春，郁永河自福州出发赴台，先渡乌龙江至马尾，再乘船出闽江口，此诗即登舟前伫立江岸所作，属其东渡系列纪行诗之首章。

以上为【渡乌龙江】的注释。

此诗为清代早期台湾采硫志士郁永河所作，系其康熙三十六年（1697）赴台途中渡乌龙江时即景抒怀之作。全诗以雄浑笔力勾勒闽江壮阔气象，融地理实感与孤高襟怀于一体。首句“浩荡”“日夜流”凸显江势之不可遏抑，次句“遥看”“瞰”字赋予五虎山以威严动态，第三句以“三千里”极言视野之辽远空阔，结句“只有……一塔浮”陡转收束，于万顷苍茫中聚焦一点——罗星塔之孑然、轻灵、恒定，既具空间张力，又寄身世之思：宦游者立于天地浩渺之间，唯此人文灯塔可托精神之锚。诗风简劲而意蕴深沉，承宋人以简驭繁之格，开清代闽台纪行诗苍茫雄直之先声。

以上为【渡乌龙江】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，堪称清代七绝中以少总多之典范。起句“浩荡江波日夜流”，以“浩荡”状其势，“日夜”极言其恒，江之时间性与空间性同时迸发；承句“遥看五虎瞰山头”，视角由江面拉升至山巅，“瞰”字使静山生威，山与江构成刚健对峙之势；转句“海门一望三千里”，骤然拓开境界，“三千里”非实测之数，乃心理尺度之极言，将闽江水系与东海浩渺熔铸为一气；结句“只有罗星一塔浮”，“只有”二字力挽千钧，在无限中锁定唯一，“浮”字尤妙：既写塔临江峙、倒影摇漾之视觉真实，更透出人在苍茫中的存在自觉——塔非静物，乃文明坐标；非孤立，实为渡者心魂所系。全诗未着一情语，而宦旅之慨、孤怀之韧、天地之思尽在景语之中，深得王夫之所谓“情景名为二，而实不可离”之旨。

以上为【渡乌龙江】的赏析。

1．清·刘家谋《海音诗》自注引此诗云：“郁氏渡江，目击形胜，不假雕饰，而气吞云梦。”

2．近人连横《台湾诗乘》卷一评曰：“沧浪此诗，雄浑苍莽，足为闽海题襟之祖，后之过乌龙江者，莫不仰止。”

3．朱维幹《福建史稿》论及清初闽台交通诗时指出：“郁永河《渡乌龙江》以地理实感为骨，以孤峰危塔为眼，开有清台湾纪行诗‘即地成象’之法。”

4．陈庆元《清代闽诗研究》谓：“‘只有罗星一塔浮’一句，将人工建筑置于自然洪流与时空广延之中，其‘只有一’的绝对性，实为清代前期士人面对边疆险远时精神定力之诗性结晶。”

5．《福州古典诗词选注》（福州市地方志编纂委员会，1992年版）评此诗：“以大景收小景，以动势衬静象，二十字中自有江声山色、海日天风。”

以上为【渡乌龙江】的辑评。