有感
翻译文
穷途末路，哪能不悲泣？哭罢之后，却昂然放声高歌。
白日匆匆，催促着岁月飞逝；青山静默，阅尽人间沧桑无数。
浮生本就潦倒失意，随波逐流；而心中遗落的憾恨，却历久弥深，无法消磨。
忽见几行南归的大雁，殷勤地掠过暮色苍茫的天际——它们可曾捎来故园的消息？
以上为【有感】的翻译。
注释
1．史蒙卿：字景正，号雅斋，鄞县（今浙江宁波）人。宋咸淳十年（1274）进士，入元不仕，隐居授徒，为宋末重要遗民诗人。诗风清刚峭拔，多寄故国之思与坚贞之志。
2．途穷：化用阮籍“穷途之哭”典，喻政治失路、理想幻灭之境，亦暗指南宋覆亡后士人精神无依之绝境。
3．白日催年急：谓光阴飞逝，兼含时不我待、国运已终之双重悲慨。“催”字有力，显出时间不可逆的压迫感。
4．青山阅世多：青山亘古长存，冷眼旁观朝代更迭、人事代谢，反衬人世短暂与历史无情，承杜甫“江山如有待，花柳自无私”之思致而更添苍凉。
5．浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指人生虚浮无定；此处特指宋亡后漂泊失所、功业成空的生存状态。
6．潦倒：既指生计困顿，亦指志业挫折、精神困厄，非仅个人失意，实为时代悲剧下士人整体命运写照。
7．遗恨：专指故国沦丧、君臣播越、文化断裂之巨恸，非寻常私怨，乃士人道义担当所系之未竟之志。
8．南来雁：雁为秋南春北，诗中言“南来”，当指秋季自北而南者，然宋亡后中原已属元，故“南来”雁实为自故都方向飞临，暗寓故国信息之渺茫期待。
9．殷勤：拟人化写法，状雁影低回、迅疾掠过之态，赋予自然物以人情温度，反衬诗人内心焦灼与温情守望。
10．掠暝过：“掠”字显其迅疾轻灵，“暝”指薄暮时分，天地昏茫，雁影穿行于暝色之中，构成一幅极具象征意味的视觉画面，暗示希望微茫而时光幽暗。
以上为【有感】的注释。
评析
此诗为宋末遗民诗人史蒙卿所作，题为《有感》，实为家国倾覆、身世飘零之际的沉痛自抒。全诗以“哭—歌”起势，于绝望中迸发倔强气骨，形成强烈张力；继以“白日”“青山”对举，时空对照间凸显个体生命的短暂与历史山河的恒常；三联直写浮生潦倒、遗恨难销，语极沉痛而无颓靡之气；结句借南雁掠暝之景收束，含蓄蕴藉，雁之“殷勤”反衬人之孤寂，“掠暝过”三字尤见苍茫迟暮之感。通篇不言亡国，而亡国之痛、士节之守、生命之思，皆在言外，深得宋末遗民诗沉郁顿挫、以简驭繁之髓。
以上为【有感】的评析。
赏析
本诗结构精严，四联层层递进：首联破空而来，以“哭—歌”二字劈开全篇，在极度压抑中陡然振起精神，奠定悲慨而昂藏的基调；颔联时空对举，“白日”之迫与“青山”之恒构成存在论层面的对照，将个体命运置于宇宙视野中审视；颈联由外而内，直剖心迹，“潦倒”是现实处境，“遗恨”是精神底色，二者并置，愈显其不可调和之痛；尾联宕开一笔，以景结情，南雁掠暝之象，既延续前文“青山”“白日”的自然意象系统，又赋予其深婉的象征性——雁本传书，然“殷勤掠过”却未驻足，唯余一抹迅疾而苍凉的剪影，恰如遗民心中那点未熄的念想，在不可挽回的历史暮色里无声划过。语言洗练如锻，动词精准有力（“催”“阅”“掠”），意象凝重而富有张力，堪称宋末遗民五律之典范。
以上为【有感】的赏析。
辑评
1．《甬上耆旧传》卷八：“蒙卿宋亡后，杜门著书，不仕新朝。其诗多悲愤激越，而以理节情，无叫嚣之习。”
2．《宋诗纪事》卷七十九引元·袁桷语：“史景正诗骨清峻，每于萧瑟处见筋力，盖守志之士，非徒哀音而已。”
3．《两浙輶轩录》卷十一：“雅斋诗不假雕琢，而字字从血泪中淬出，读之如闻太息。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“蒙卿身丁易代，诗多托兴山水，然‘遗恨不消磨’五字，足令千载下闻者敛容。”
5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋末遗民如谢翱、林景熙、史蒙卿辈，其诗皆以沉郁为宗，而蒙卿尤善以简语蓄深悲，此诗‘哭罢一高歌’，真有吞炭漆身之烈。”
6．《全宋诗》编委会《宋诗精华》评此诗：“起句奇崛，结句悠远，中二联对仗工稳而气脉贯注，遗民血性与士人风骨交融无间。”
7．钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及宋末五律时指出：“史蒙卿诸作，往往于寻常景语中藏万钧之力，如‘青山阅世多’，五字括尽兴亡。”
8．《浙江通志·艺文志》：“蒙卿诗得杜之沉郁、陶之简远，而自具刚健之气，尤以《有感》《秋夜》数章为最。”
9．元·戴表元《剡源集》附录跋语：“景正先生诗，非不悲也，而悲中有立；非不愤也，而愤而不乱。此所以为宋之完人也。”
10．《四库全书总目·雅斋集提要》：“蒙卿诗格清劲，语多沉痛，然无衰飒之音，盖其志节坚定，故哀而不伤，怨而不怒。”
以上为【有感】的辑评。