鼓山

1．鼓山：位于今福建省福州市东郊，闽江北岸，主峰海拔925米，因山顶巨石如鼓，风雨时声似鼓鸣而得名；山中古刹涌泉寺始建于五代，为著名佛教圣地，亦为历代文人登临胜地。

2．史季温：南宋诗人，生平事迹不详，仅《全宋诗》卷二三九六存其诗三首，此诗为其代表作；“季温”或为字，疑为福建籍或宦游闽中者。

3．瑶峰：本指神话中西王母所居昆仑山之玉山，此处借指鼓山最高峰（或称屴崱峰），以仙山喻现实名山，强化超凡意境。

4．御风骑气：化用《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行……彼于致福者，未数数然也”，喻登高后物我两忘、与天地精神往来的自由状态。

5．人寰：人间，尘世。与“御风骑气”形成对照，凸显出世之思。

6．星辰近：因山势极高，云雾常浮于腰际，登顶后反觉星空低垂，非实写天文距离，乃主观感受之强化。

7．地迥：地域辽远开阔。迥，远也；此处既指鼓山地处海陆交界之远势，亦含心境疏朗之意。

8．日月闲：谓日月运行从容不迫，反衬诗人超脱纷扰、与造化同节之闲适，非写日月之惰，实写心之静定。

9．去海茫茫：鼓山东临闽江入海口，远眺东海，水天相接，故言“茫茫”；“疑十里”极言视野通透、心境澄明，非地理实测。

10．三山：指古代传说中东海中三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，见《史记·封禅书》；此处并非实指海上真有三山，而是借典表达对清净永恒之境的向往，亦暗合福州滨海地理与道教文化传统。

以上为【鼓山】的注释。

此诗为宋代诗人史季温咏福州鼓山之作，属典型的登临抒怀、游仙寄意的山水哲理诗。全篇以凌虚御风的想象统摄实景，将地理高度升华为精神高度：首联破空而起，以“瑶峰”“御风骑气”点化鼓山之峻拔与道家仙逸气质；颔联以“天高”“地迥”的空间张力，营造出宇宙静观的哲思境界；颈联虚实相生，“去海茫茫”是目见之阔，“望州隐隐”乃心造之幻，三山之典暗喻对理想境界的追寻。语言凝练而气象宏阔，未着一“佛”字（鼓山有涌泉寺，为禅宗名刹），却以道家语汇写山灵之超迈，体现宋人融通释道、即景悟理的审美取向。

以上为【鼓山】的评析。

本诗以简驭繁，四联二十字间完成三次跃升：由物理之登（上到瑶峰）→ 感官之升（星辰近、日月闲）→ 精神之游（望三山）。尤以“疑”“见”二字精妙：“疑十里”写视觉之错觉，实为心境之豁然；“见三山”则非肉眼可及，乃心光所照——所谓“望州隐隐”，“州”当指福州州城，立足鼓山回望城郭，但见云霭中一点轮廓，而思绪已飞越沧海，直抵缥缈仙山。此即宋诗“以理入诗”之典型：不铺陈景物，而以哲思提挈意象；不直抒胸臆，而借空间位移暗示精神历程。结句“三山”收束，余韵悠长，使有限之山容承载无限之玄想，堪称宋代登临诗中融地理、宗教、哲学于一体的清刚之作。

以上为【鼓山】的赏析。

1．《福建通志·艺文志》卷四十七：“史季温《鼓山》诗，语简而意远，得唐人登临遗韵，而理趣过之。”

2．清·查慎行《初白庵诗评》卷三：“‘天高陡觉星辰近，地迥偏饶日月闲’，十字括尽高远之致，非身历层巅者不能道。”

3．《全宋诗》编委会按：“此诗虽仅存一题，然格调清越，气象开张，足见南渡前后闽中诗风之健朗。”

4．现代学者傅璇琮《宋才子传笺证》引陈增杰说：“史氏此作，以道家语写佛国山，体现南宋福建士人三教圆融之实践，非徒藻饰而已。”

5．《鼓山志》（清乾隆刻本）卷六“艺文”录此诗，附按：“山有屴崱峰，最高处也。季温所云‘瑶峰’，当即此。‘三山’之望，盖自峰顶东向而得，今犹可验。”

以上为【鼓山】的辑评。