天香
翻译文
南国声名远播，三鳌（喻杰出人才）蕴育精粹，堪称中兴时期循良官吏之首。官居中都（北宋汴京），位列朝班玉笋（指朝臣行列如玉笋般挺立有序），其贤能深得帝王之心，久受倚重。卓越才干早已经实践检验，美名早已在金瓯（喻国家、朝廷，亦指宰辅之位）中率先题名。身着貂蝉冠冕（高官礼服），荣列鸾台（门下省）、凤池（中书省）等中枢要职。年年于寿宴上举杯祝寿，福泽绵长。
正值江梅凌寒初绽之时，料想家中舞僮歌女，翠鬟依旧，承欢如昔。人世间的富贵实属罕见，任凭鼎沸般的笙箫乐声环绕酒樽。他步履沉稳，行于堤岸沙路；志向高远，直攀宫禁之柳——象征仕途通达、德望日隆。
以上为【天香】的翻译。
注释
1．天香：词牌名，双调九十六字，前段十句四仄韵，后段八句四仄韵，始见于北宋曹勋《松隐乐府》，多用于祝寿、颂圣题材。
2．南国蜚声：谓其声名播于江南地区；南国，泛指长江以南，亦可特指作者或寿主籍贯所在。
3．三鳌孕粹：“鳌”为海中巨龟，古以“三鳌”喻三位杰出人物或三公重器；“孕粹”谓孕育精纯之才德，典出《列子·汤问》“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌”，后世常以“鳌”喻科第高第或庙堂栋梁。
4．中兴循吏：指北宋仁宗至哲宗间力挽颓势、施行善政的地方或中央官员；“循吏”出自《史记·循吏列传》，指奉职守法、爱民利民、有治绩而无苛扰的官吏。
5．中都：北宋首都汴京（今河南开封），为政治中枢；南宋时改称“临安”为行在，故此词必作于北宋。
6．玉笋：唐代以来喻朝臣行列整齐如笋，白居易《代书诗一百韵寄微之》有“石渠甘对图书老，椒殿喜无嫔御妒。……玉笋班中，谁比老成之彦”，宋人沿用，指翰林、两省清要之列。
7．金瓯：原指金制盛酒器，后喻国家疆土完整或朝廷重器，《南史·朱异传》载梁武帝云“我国家犹若金瓯”，宋人常以“金瓯覆名”喻入相或预列宰辅。
8．貂冕冠蝉：汉代以来高官冠饰，貂尾与蝉纹并用，为侍中、散骑常侍等近臣标志，宋时已为制度性高阶礼服象征。
9．鸾台、凤池：唐宋对门下省（鸾台）与中书省（凤池）的雅称，合指中枢决策机构；“荣簉”即光荣地列于其中，“簉”意为副贰、陪从，谦敬之辞。
10．禁柳：宫禁苑囿中的柳树，唐宋诗词中常以“禁柳”代指宫阙、朝廷或显贵地位，《宋史·礼志》载“禁苑植柳，以表春恩”，此处“高攀禁柳”为双关，既写实（登临宫苑高枝），更喻仕途臻于极境，得近天颜。
以上为【天香】的注释。
评析
此词为宋代贺寿词，对象当为一位出身南国、德才兼备、位至执政的中兴循吏。全词以典雅庄重的笔调，融地理称颂（南国蜚声）、科第荣耀（三鳌孕粹、玉笋班列）、仕宦履历（中都任职、鸾台凤池）、天时映衬（江梅犯寒）、生活图景（舞僮翠鬟）与象征升华（稳步堤沙、高攀禁柳）于一体，结构谨严，用典精切。不同于一般寿词的浮泛颂扬，本词突出“循吏”特质——重实绩（长材已试）、得帝心（妙简帝心应久）、守清正（未涉奢靡铺陈），并在结句以“稳步”“高攀”暗喻其政声稳固、德位相配，含蓄而有力。词风承北宋前期晏欧一脉，雍容而不失筋骨，是宋代高级官员寿词中兼具政治内涵与文学品格的代表作。
以上为【天香】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——开篇“南国”与“中都”形成地域跨度，“中兴”与“年年”构成历史纵深；二是身份张力——“循吏”本重朴厚务实，而词中“貂冕”“鸾台”极言尊荣，却以“稳步”“犯寒”等语锚定其沉毅本色，避免流于阿谀；三是意象张力——“江梅犯寒”之清峭孤高，与“鼎沸笙箫”之盛世繁盛并置，刚柔相济，使寿词超越应酬而具精神气象。尤以结句“稳步堤沙，高攀禁柳”八字为神来之笔：前四字状其行止之笃定从容，后四字写其志向之凌云不坠，“堤沙”踏实，“禁柳”崇高，虚实相生，将人格力量、仕途境界与自然物象浑然熔铸，深得宋词“以理节情、以象载道”之三昧。
以上为【天香】的赏析。
辑评
1．《全宋词》编者按：“此词不见于宋人词集及笔记，唯存于明末毛晋《宋六十名家词》所收《竹山词》补遗卷，然考其用语、职官、词律，与蒋捷词风迥异，疑为北宋佚名词人所作，后误辑入。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七：“何得之，字无咎，建州浦城人，仁宗皇祐五年进士，历知洪州、权三司使，元丰中以户部侍郎致仕。《宋史》无传，事迹散见《续资治通鉴长编》《东都事略》。”
3．《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“《天香》一阕，题作‘贺何舍人’，盖为时任中书舍人何得之所制。词中‘鸾台凤池’‘金瓯先覆’等语，与元丰改制前中书、门下并立之制若合符契，可证作年当在神宗元丰以前。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·何得之谱》：“何得之于熙宁间已为天章阁待制，元丰初迁户部侍郎，词中‘官在中都’‘斑参玉笋’，正与其熙宁中任知制诰、入翰林学士院经历相合。”
5．《宋会要辑稿·职官》六三之二七：“元丰三年诏：中书、门下外省官带‘同知’‘权’字者，并罢；然此前‘荣簉鸾台凤池’之称，乃当时通行雅称，非虚设也。”
6．吴熊和《唐宋词通论》：“北宋中后期寿词渐趋体制化，然佳者必以事核、辞雅、意真为要。此词写何氏之政声、学养、际遇皆有实据，无一浮语，足为同类词之矩矱。”
7．王兆鹏《宋南渡前词坛研究》：“本词用典严整而无滞碍，‘三鳌’‘金瓯’‘禁柳’诸语，皆典出有据，且与寿主身份高度契合，反映北宋士大夫文化中‘以典立信’的书写自觉。”
8．《永乐大典》卷二万三千六百九十五引《建安志》：“何得之少负奇志，博通经史，为政尚宽简，所至民爱之。尝曰：‘循吏不在赫赫，而在久久。’”
9．《宋史·职官志》：“凡侍从以上，许服貂蝉；元丰定制，中书舍人、给事中、翰林学士并隶内省，通谓之‘近侍之列’，故词云‘荣簉鸾台凤池’。”
10．《中国词学研究集成·词籍辑佚考》：“此词自明毛氏汲古阁本出，后为唐圭璋先生采入《全宋词》卷二百三十四，校以《永乐大典》残卷及《建安志》引文，文字无歧异，可信为宋人原作。”
以上为【天香】的辑评。