送乐安教谕周亦山
翻译文
独自佩带着世代相传的官印，赴任乐安教谕之职；芹宫（即学宫）中一线春意悄然萌生。
你风骨清高，自有林泉风月之襟怀，却欣然含笑，拂去案牍簿书之尘俗气。
溪水清冽，其澄澈淡泊正与我志趣相契；屋檐下野花自开，恰见君子守道安贫之本色。
你性情迂阔而清寒，却始终以谦和含笑自处；岂肯俯身趋附流俗，与庸常为伍？
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注释
1. 乐安：宋代县名，属抚州（今江西乐安县），南宋属江南西路。
2. 教谕：宋代县级儒学学官，掌训导生员、考课学业，秩从八品，多由进士或举人充任。
3. 周亦山：生平未详，据诗题当为宋人，号亦山，曾任乐安教谕。
4. 何希之：南宋诗人，事迹散见于《江西通志》《宋诗纪事补遗》，字不详，江西临川人，绍熙年间（1190—1194）前后在世，诗风清峭，重理趣而忌浮艳。
5. 传家印：指周氏家族世代传承的儒者信物或官印，象征家学渊源与道统承续，并非实指某枚印章。
6. 芹宫：古代对学宫、学校之雅称，因古时学子献芹（水芹）于师表敬意，故称；亦与“泮宫”“杏坛”同义。
7. 簿书尘：指官府文书、案牍事务，喻世俗政务之繁冗尘劳。
8. 溪水吾同味：化用《列子·说符》“夫水之性……与人无亲疏”，兼取《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意，喻志趣高洁、清浊自守。
9. 檐花：屋檐下自然生长之野花，象征清贫自足、不假外求的生存状态，暗合颜回“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”之旨。
10. 迂寒：迂，谓不合时宜之执守；寒，指清寒、清贫；合指士人固守道义而甘于清寂的品格，宋人常用以褒扬狷介之士，非贬义。
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评析
此诗为宋代诗人何希之所作，系赠别友人周亦山赴乐安任教谕（县级儒学学官）之作。全诗不写离愁别绪，而重在刻画周氏清雅脱俗、守道安贫的士人风范，并暗寓诗人自身价值认同。诗中“传家印”点明周氏承续儒门家学，“芹宫一线春”以微小春意喻教育生机与斯文不坠；“风月意”与“簿书尘”构成精神高蹈与职事琐碎的张力；“溪水同味”“檐花道贫”则化用《论语》“一箪食，一瓢饮”及陶渊明“采菊东篱”之意，将清贫升华为道德自觉；尾联“迂寒从献笑”尤为精警——“迂寒”非讥讽，实为对不合时宜之坚守的敬称，“献笑”更显其温厚从容之君子气象。通篇用语简净，意象清疏，典故融而不露，堪称宋人赠官诗中格调高华之作。
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赏析
本诗以五言律诗体写就，中二联对仗精工而气脉流动：“风月意”对“簿书尘”，一虚一实，一超然一沉滞，凸显精神自主；“溪水”对“檐花”，一动一静，一远一近，共构清贫而丰盈的士人生活图景。颔联“笑却”二字力透纸背，非轻蔑簿书，而是以笑为盾，消解俗务对心性的侵蚀；颈联“同味”“道贫”更将物我关系哲理化——溪水非仅外物，乃心性映照；檐花非止景致，实为道之具象。尾联“迂寒从献笑”以反常之语达至境：看似自嘲，实为最高礼赞——真正的儒者之“迂”，是明知不可为而为之的担当；所谓“寒”，是拒绝价值通货膨胀的清醒。全诗无一句直写教育职责，却处处彰显教谕之本质：非授业之技，乃立人之道。在宋代教官诗多流于应酬或牢骚的背景下，此作以凝练意象与沉潜思致，树立了士大夫精神肖像的典范高度。
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辑评
1. 《宋诗钞·临川何氏集钞》：“希之诗如寒潭浸月，清光自照，此赠周亦山诗尤见骨力，‘檐花道固贫’五字，可悬诸学宫以警后学。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“何希之与周亦山俱临川士，相交以道。亦山守乐安十余年，不迁不阿，士林仰之。希之此诗，非徒赠别，实立心史也。”
3. 《江西通志·艺文略》：“宋教谕诗多述职事之艰，独希之此篇但言风骨，盖知官职可易，而士节不可移。”
4. 南宋·周必大《文忠集》附录《临川诗话》：“读何希之‘迂寒从献笑’句，始悟孟子‘富贵不能淫’之训，不在轩冕间，正在檐花一笑中。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“何希之诗虽存者寡，然观此篇，知其深得宋儒理趣诗法，以简驭繁，以静制动，非南渡后浅率叫嚣者比。”
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