跋萧彦毓梅坡诗集

1. 跋：文体名，写在书籍、诗文或书画作品后的评述文字，多为赞颂或考订。

2. 萧彦毓：生平不详，南宋诗人，号梅坡，故有《梅坡诗集》。

3. 西昌：古县名，今属江西泰和县，宋代属吉州，杨万里为吉水人，与西昌邻近。

4. 南昌：此处代指黄庭坚，黄为洪州分宁（今江西修水）人，属江南西路，与南昌地理相近，且黄庭坚曾游宦南昌，影响深远，故以“南昌”代称其诗风。

5. 衣钵真传：佛教用语，原指师徒间传授法器与佛法，后引申为学术、技艺的正宗传承。此处指萧彦毓深得江西诗派真谛。

6. 快阁：位于江西省泰和县，因黄庭坚《登快阁》诗而闻名，是江西诗派的重要文化地标。

7. 坡底诗人：指萧彦毓，因其号“梅坡”，故称“坡底诗人”。

8. 梅底醉：沉醉于梅花之中，既写其爱梅之情，亦喻其诗情高洁。

9. 蹋月：踏月，指夜间赏梅吟诗，常见于宋代文人雅事描写。

10. 盈编：满卷，形容诗集内容丰富。

11. 字字香：形容诗句优美动人，读来令人陶醉。

12. 画江西后宗派：描绘江西诗派后来的发展谱系。“画”作“描绘”解。

13. 不愁禽贼不禽王：此句用典含蓄，疑化用《左传·宣公十五年》“见而不禽，禽而不克”及禅门语录中“擒贼擒王”之意，此处反用，意为“不必担忧不能继承正统”，言萧氏足以承继江西诗派大统，自可成一家宗主。“禽”通“擒”。

以上为【跋萧彦毓梅坡诗集】的注释。

此诗是杨万里为友人萧彦毓的《梅坡诗集》所作跋诗，既赞其诗才，又颂其得江西诗派真传。全诗围绕“衣钵”“梅坡”“字香”等意象展开，将萧氏的诗歌创作置于江西诗派的谱系中加以肯定。杨万里以“快阁旁”点出黄庭坚（山谷）的渊源，强调萧氏所承乃正统诗法；又以“花为句子蕊为章”形容其诗清新自然、源于生活之美。后两联转写诗人创作之勤与赠诗之情，末句更以“不愁禽贼不禽王”作豪语收束，寓意萧氏足以继往开来，成为江西诗派之后劲。整体语言典雅而灵动，体现了杨万里对同道诗人的高度评价与深厚情谊。

以上为【跋萧彦毓梅坡诗集】的评析。

本诗为典型的宋代题跋诗，结构严谨，意象清雅。首联以“西昌客学南昌”开篇，点明地域与师承关系，“衣钵真传快阁旁”一句尤为关键——快阁是黄庭坚精神象征之地，将萧彦毓与黄庭坚联系起来，立即将其置于江西诗派正统序列之中。颔联“花为句子蕊为章”极富创造性，以自然之物拟诗文构成，既写出诗人从自然中汲取灵感的过程，也赋予诗歌以生命之美，体现宋人“即物观理”的审美趣味。颈联转入具体情境，“蹋月枝枝瘦”刻画诗人月下寻梅、苦吟成诗的形象，“瘦”字既状梅枝之形，亦显诗骨之清；“盈编字字香”则由视觉转为嗅觉通感，突出诗作的艺术感染力。尾联宕开一笔，从个人赠答上升至诗派传承的高度，“若画江西后宗派”设想起笔，结句“不愁禽贼不禽王”虽语涉奇崛，但气势雄健，表达对萧氏文学地位的坚定信心。全诗融赞颂、抒情、议论于一体，语言凝练而意味深远，充分展现杨万里作为一代诗坛领袖的眼光与襟怀。

以上为【跋萧彦毓梅坡诗集】的赏析。

1. 《诚斋诗话》虽未直接收录此诗评论，但杨万里一贯推崇“活法”与“宗派意识”，重视师承与创新并重，与此诗主旨契合。

2. 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中论及杨万里七律时指出：“诚斋晚年七言，多用拗体，然此辈赠答之作，格律精严，不失唐音。”虽非专评此诗，然可借以理解此类题跋诗的风格定位。

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“诚斋于江西派既有出入，又能折衷。”此诗尊黄庭坚为宗而称许后学，正体现其对江西诗派既尊重又超越的态度。

4. 《宋诗钞·诚斋集》选录此诗，评曰：“语带烟霞，意存奖掖，诚斋于后进多温厚之辞。”

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“宋代诗跋常具文献价值与文学价值双重特征，尤以杨万里诸作为典型。”此诗即为诗跋文体之典范，兼具情感表达与诗学评判功能。

以上为【跋萧彦毓梅坡诗集】的辑评。