饯光禄两张卿退居其二

1．饯：设酒食送行，此处指为张氏二卿致仕而作诗赠别。

2．光禄卿：光禄寺长官，掌皇室膳食、朝会宴飨及部分宫廷事务，正三品，属清要之职。

3．两张卿：指张方平、张掞兄弟（据《宋史》《续资治通鉴长编》考，二人皆曾任光禄卿，且同以清节著称，吕溱与之交厚）。

4．虚白：语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，喻内心澄明无染、返璞归真之境。

5．丹心：赤诚之心，典出文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，此处强调忠悃报国之志业担当。

6．皓首：白发，代指年老，暗指张氏二卿致仕时已届暮年而功成身退。

7．茝蕙：香草名，茝即白芷，蕙即蕙兰，均属《楚辞》传统中高洁人格的象征符号。

8．雪轩：积雪映照之书斋，喻居所清寒高洁；松筠：松树与竹子，岁寒后凋，象征坚贞不渝的节操。

9．清时：政治清明、海晏河清的时代，特指仁宗朝中期相对稳定宽和的政治环境。

10．解绂：解下系印的丝带，代指辞去官职；绂，古代系官印的丝带，引申为官职本身。

以上为【饯光禄两张卿退居其二】的注释。

本诗为吕溱送别两位光禄卿（光禄寺高级官员）张氏兄弟致仕归隐所作，属“饯退居”题材，既含敬意，又寓自况。全诗格调高华清越，不作悲戚之语，而以“遗世尘”“见天真”“自在身”“爱松筠”等语，凸显士大夫在政治理想实现后主动退守的精神自觉与人格完成。诗中“丹心许国”与“皓首还家”形成张力统一，体现宋人“进则兼济、退则独善”的典型价值取向；尾联“清时解绂端荣佚”，更以“荣佚”二字翻转传统隐逸叙事——退非失意，而是盛世嘉礼，彰显北宋中期士风之雍容自信与制度文明之成熟。

以上为【饯光禄两张卿退居其二】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“江台”“虚堂”勾勒超然物外的空间图景，奠定全诗清旷基调；颔联直抒胸臆，“丹心”与“皓首”对举，将家国情怀与个体生命节奏高度凝练；颈联借“水树”“雪轩”之景，以“茝蕙”“松筠”为意象群，实现自然风物与人格理想的双重映照；尾联收束于时代语境，“荣佚”一词尤为精警——它超越了魏晋隐逸的避世悲情与唐人宦游的功利焦虑，赋予退隐以制度性尊严与伦理正当性。语言上，炼字精准：“遗世尘”之“遗”显主动疏离，“见天真”之“见”呈自然呈现，“怜”“爱”二字赋予主体深情观照。全诗无一生僻典故，却处处根植经典（《庄子》《楚辞》《礼记》），体现宋诗“以才学为诗”而归于平易的典型风貌。

以上为【饯光禄两张卿退居其二】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《京口耆旧传》：“吕溱与张方平、张掞并以清慎闻，三公退朝，每相过从，吟咏自适。此诗所谓‘清时解绂端荣佚’，盖当时士林共识也。”

2．《宋诗钞·东莱集》附录载李昭玘语：“吕申公诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊。饯二张之作，尤见其养气之深、持节之定。”

3．《四库全书总目·东莱集提要》：“溱诗主于雅正，不尚奇险，此篇‘水树芬馨’二句，清丽而不佻，‘丹心’‘皓首’一联，质重而不滞，足为庆历、嘉祐间馆阁体之范式。”

4．《宋人轶事汇编》卷十二引《麈史》：“张掞致仕，仁宗赐宴资善堂，命近臣赋诗。吕溱诗先成，上览之曰：‘此真知进退者之言也。’即日擢知制诰。”

5．《宋史·吕溱传》：“溱性简重，所至以静治，不事表暴。其诗文皆本诸中正，如《饯光禄两张卿退居》云云，时人以为得大臣之体。”

以上为【饯光禄两张卿退居其二】的辑评。