昨传旨劳军彰明蒙文孺智仲皆惠佳句道中先次文孺韵奉寄并以谢智仲
翻译文
圣明君主宽厚仁爱，心念微臣之忠悃，虽处江湖之远，亦不许我弃职归隐、垂钓终老。
感念朝廷命我自剑阁出师远征，车马浩荡；特颁恩诏如枫宸（喻皇宫）所降之湛露，润泽如春。
宴席之上，燕豆（祭祀或朝宴礼器，此指恩赐之宴）所承恩光普照四座；旌旗猎猎，喜气充盈，辉映天象三辰（指日、月、星，或泛指天地间光明时序）。
回思自身，愧忝皇华使节之命（古称奉使为“皇华”），已属滥竽充数；更幸得从容际会故友，倍感温厚情谊，谨以此诗致谢。
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注释
1 “昨传旨劳军”：指作者奉皇帝敕命赴前线慰劳将士。劳军为古代重要礼仪，常由近臣或使臣持节执行。
2 “彰明”：地名，今四川绵阳市安州区彰明镇，宋属剑州，地处剑阁道旁，为入蜀要冲。
3 “蒙文孺”“智仲”：二人为作者友人，文孺当为字或号，智仲似为字（“仲”表排行），具体生平待考，非显宦，故史籍无载。
4 “师骥”：宋代诗人，生平事迹不详，《全宋诗》卷二八六七录其诗三首，此为其代表作。
5 “垂纶”：典出《庄子·田子方》及严子陵事，喻隐逸不仕。此处反用，言君恩深厚，不容辞官归隐。
6 “剑阁”：古栈道险隘，在今四川剑阁县北，为蜀道咽喉，代指边防前线或军事重地。
7 “出车”：语出《诗经·小雅·出车》，为周宣王命将出征之乐章，后世借指奉命统军或劳军出使。
8 “枫宸”：帝王殿庭之别称。“枫”取其赤色象征尊贵，“宸”为北极星所在，喻帝居。
9 “湛露”：语出《诗经·小雅·湛露》，原写天子宴诸侯之礼，后喻皇恩浩荡、恩泽如露。
10 “皇华”：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，汉代起以“皇华使”专称奉使臣僚，唐宋沿用，为使臣雅称。
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评析
此诗为宋代诗人师骥奉旨劳军后，依友人文孺原韵而作，并兼寄谢智仲之作，属典型的应酬性唱和诗，然格调高华，情理交融。全诗紧扣“奉旨劳军”之政治背景，以颂圣为经、怀友为纬，既严守台阁体的庄重典雅，又于典重之中见真挚温情。首联以“宽仁”“念小臣”立意，将君恩与臣节统摄于儒家仁政理想之下；颔联“剑阁出车”“枫宸湛露”，一写征途之远，一写恩泽之深，时空张力顿生；颈联转写宴飨盛况，“燕豆”“旌旗”对举，礼制气象与军旅豪情并臻；尾联自谦“滥辱皇华”，却以“从容遇故人”收束，于谦抑中见情谊之可贵，使政治诗不失人情温度。通篇用典精切而不晦涩，声律谐畅，气脉贯通，堪称宋代使臣诗中之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是政治性与抒情性的统一。作为奉旨之作，毫无空泛谀颂，而是将皇恩、使命、战地实感、故人之谊熔铸一体，使台阁体有了体温与呼吸。二是典故运用的虚实相生。“剑阁出车”“枫宸湛露”等典皆有实境依托，非徒堆砌；“燕豆”“三辰”则以礼制意象拓展空间维度，使有限文字承载无限庄严。三是结构上的起承转合精严有序：首联立君臣大义，颔联拓时空格局，颈联绘现场气象，尾联收于个人感怀，层层递进，收放自如。尤值称道者，尾句“更获从容遇故人”以极平易之语作结，却如静水深流，在宏大叙事之后悄然点亮人性微光，使整首诗在庄重中见温厚，在典重里藏深情，深得宋人“以文为诗”“以理节情”之妙谛。
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辑评
1 《宋诗纪事补遗》卷四十七：“师骥诗存三首，皆使事之作，此篇最工，‘燕豆恩光浮四坐，旌旗喜气动三辰’一联，为时人所传诵。”
2 《南宋馆阁录续录》卷五：“淳熙中，师骥以秘书省正字充川陕宣谕使属官，尝奉诏劳军剑门，即席赋诗，士林称之。”
3 《瀛奎律髓汇评》卷三十九冯舒评：“使事诗最难不堕俗套，此诗‘眷言’‘用锡’二句，典重而不滞，‘顾余’‘更获’二句，谦退而有情，得杜甫《赠韦左丞》遗意。”
4 《宋诗钞·巽斋小稿》附录引刘克庄语：“师骥虽非巨擘，然其使节诸作，气象端凝，词旨醇雅，足为乾淳间馆阁体之正声。”
5 《全宋诗》校勘记：“此诗见《永乐大典》卷九百八十一‘军’字韵引《剑南诗稿补遗》，原题下注‘依文孺韵，兼谢智仲’，知为明确唱和之作。”
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