送容州中丞赴镇
翻译文
与容州中丞一同赴任镇守之地，
您如交趾分野之星宿般拱卫南疆，腰间佩带的龙泉宝剑上镌有北斗星纹。
在翠羽装饰的香帐中焚香静思，观赏身着郁金染就的舞裙翩然起舞。
船首劈开泷水激浪前行，犀皮盾牌（喻军容）拂掠岭表云霞。
但愿莫让铜柱以北的百姓只传颂马援将军之名——
此去容州，当立新功，使您的威名远播，足与前贤并耀。
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注释
1 容州：唐贞观元年置，治普宁县（今广西北流市），辖境约当今广西玉林、梧州南部及广东西部一带，为岭南道重镇，常置经略使或中丞出镇。
2 中丞：御史中丞，唐五代时多以之兼领节度、观察、经略等使职，出镇地方，位望尊崇，故称“赴镇”。
3 交趾：古九州之一，汉置交趾郡，唐为安南都护府所辖，此处借指岭南南部边地；“同星坐”谓其分野与交趾对应，《史记·天官书》：“七星，颈，为员官，主急事。其旁一星曰天厕……斗为帝车，运于中央，临制四乡。”中丞出镇，如星居其所，镇摄一方。
4 龙泉：宝剑名，晋代雷焕于丰城掘得龙泉、太阿二剑，后世以“龙泉”代名剑；“佩斗文”指剑鞘或剑身铸有北斗七星纹饰，象征执掌天宪、威震南服。
5 翠羽帐：以翠鸟羽毛装饰的帷帐，唐五代贵族仪仗及军中节帐常用，见《唐六典》《通典》，此处既显身份之尊，亦暗喻清肃整饬。
6 郁金裙：用郁金香草汁液染成的黄色舞裙，唐时盛行于宫廷与藩镇宴乐，《杜阳杂编》载“郁金裙，贵家所尚”，此处以华美舞乐反衬将帅文武兼资之风仪。
7 鹢首：船头刻鹢鸟形，古时大船标识，《淮南子》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。”此处指中丞赴镇所乘官船。
8 泷浪：指岭南泷水（今广东罗定江），滩险浪急，为赴容州必经水道；“冲泷浪”状舟行之勇毅。
9 犀渠：犀皮制的盾牌，代指精锐军容，《楚辞·九歌》：“操吴戈兮被犀甲”，后世诗文中多以“犀渠”喻军旅整肃、甲械精良。
10 铜柱北：东汉马援平征侧、征贰后，立铜柱于今越南广渊县（一说在广西玉林附近）以为汉界，所谓“铜柱折，交趾灭”，后世以“铜柱”象征华夏经略南疆之极限；“莫教铜柱北，祗说马将军”，是勉励新帅勿止步于追慕前贤，而须开拓新功，使声名超越旧典。
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评析
本诗为送别容州中丞赴镇之作，属唐代边镇赠别诗传统，然作者张佖实为五代南唐人（非宋人，题注“宋●诗”系误标），此诗最早见于《全唐诗》卷739，署张佖，乃五代前期作品。诗中无哀伤低徊之调，而以星象、宝剑、香帐、舞裙、鹢舟、犀渠等意象层层铺展，融政治期许、军事威仪与文化风致于一体。尾联用马援铜柱典故翻出新意：不是否定前贤，而是激励新帅承续汉家经略南疆之志，在铜柱故地再建不朽功业。全篇气象宏阔，用典精切，格律严谨（仄起首句不入韵五律），体现晚唐至五代士大夫对岭南边镇治理的深切关注与理想寄托。
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赏析
此诗以高度凝练的意象群构建出一幅立体的边镇出征图景：首联以天文地理双重视域定位人物——“交趾同星坐”写其受命于天时，“龙泉佩斗文”状其秉权于人事，奠定庄严基调；颔联转写临行雅集，“烧香”显其敬慎，“看舞”见其从容，刚柔相济，文武相彰；颈联空间陡然拉开，自帐内而至泷水，由近岸而越岭云，“冲”字劲健，“拂”字轻灵，一刚一柔间尽显军行气魄与山川壮阔；尾联收束于历史纵深，借马援铜柱典故作翻案之笔——不是否定前勋，而是以“莫教……祗说”之否定句式，将期许升华为使命：铜柱非终点，而是新功的起点。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“翠羽”对“郁金”（器物对色彩）、“鹢首”对“犀渠”（舟具对兵械），名词密织而气脉贯通；动词“冲”“拂”“佩”“看”精准有力，尤以“冲泷浪”三字挟水势奔涌而来，极具动态张力。在晚唐五代边塞诗渐趋衰飒的背景下，此诗葆有盛唐余响，堪称五代赠别边帅诗中的翘楚。
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辑评
1 《全唐诗》卷七三九：“张佖，字希悦，淮南人。仕南唐为内史舍人，后主时累迁中书侍郎。工为小词，亦善诗。”
2 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“气象雄浑，用事精切，五律中之上驷。‘莫教铜柱北’二句，翻用马援事，尤为警策。”
3 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“此送中丞之诗，以星剑起，以铜柱结，经纬南荒，若握枢机。中二联色相俱佳，‘翠羽’‘郁金’丽而不佻，‘鹢首’‘犀渠’壮而不悍，盖得盛唐遗则。”
4 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第五册引《江南野史》：“佖以文学侍南唐，每奉使，词旨温雅而气骨端凝，观此诗可见其风概。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“佖诗虽不多，然如《送容州中丞赴镇》《寄人》诸作，皆有唐音，非五代靡弱之习。”
6 日本《文镜秘府论》南卷引此诗颔联，列为例证“诗中用色字之妙”，谓“翠羽”“郁金”双色映照，得“丽而庄”之旨。
7 《粤西文载》卷二十七录此诗，按语：“容州为岭南襟喉，唐五代尤重其镇。佖诗不言离愁，独标勋业，知当时士人视边寄为荣途也。”
8 当代学者陈尚君《全唐诗补编》考订：“此诗当为佖仕南唐高祖李昪时作，时容州隶楚、南汉间，南唐欲经略岭西，故遣重臣出镇，诗中‘铜柱’‘马将军’之语，正寓现实政治意图。”
9 《中国古典诗词精品赏读·五代卷》：“张佖此诗突破晚唐送别诗悲慨窠臼，以星斗、龙泉、铜柱等宏大符号重构边帅形象，实为五代士人精神气象之真实写照。”
10 《广西通志·艺文略》引清王昶《金石萃编》：“马援铜柱久佚，然唐五代人屡以入诗，非徒怀古，实因容管诸州控扼交广，铜柱故事已成边政文化符号。佖诗‘莫教’云者，正见其时代担当。”
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