题张公翊清溪图
九华郁兮江南山，清溪下兮贯山间。
江北骛兮溪东旋，浊汤汤兮清漫漫。
山几转兮水几盘，近交臂兮远连环。
决天末兮浮云端，齐之山兮秋之浦。
景晦明兮气吞吐，草木蓊兮媚林莽。
绣屏张兮翠绡舞，深窈窕兮掩幽坞。
雨吟猿兮风啸虎，下凫雁兮泳鲂鱮。
商之樯兮渔之罟，互出没兮更散聚。
樵有舍兮梵有宇，云岩阿兮棘樊圃。
翚连甍兮岸之浒，弄潺湲兮棹容与。
中横绝兮梁为渡，隐孤城兮其西去。
春之朝兮秋之夕，风既清兮月又白。
嗟夫人兮摆尘滓，遥徜徉兮玩山水。
移山川兮置窗几，手舒卷兮千万里。
辀余车兮秣余马，往其从兮山之下。
枻吾舟兮泛清泻，乐鱼鸟兮放林野。
愿未适兮胡为者，聊寓言兮公墨画。
翻译文
九华山巍然郁茂，矗立于江南群山之间；清溪自山间奔涌而下，蜿蜒贯穿诸峰。溪水向北疾驰，又在东面回旋流转；浊浪汹涌浩荡，清波舒缓弥漫。山势几经转折，溪流几度盘绕；近处山峦如两臂交抱，远处峰岫似玉环连缀。溪流决然而去，直抵天边尽头，仿佛浮升于云海之端；它所经之处，正是齐山与秋浦——那齐山苍翠，秋浦澄明。景致或隐或显，气象吞吐变幻；草木繁盛蓊郁，娇媚于莽莽林野之间。恰如锦绣屏风张开，又似青翠鲛绡飞舞；幽深窈窕的山谷被重重掩映，静谧的山坞悄然藏匿。雨声淅沥，猿猴长吟；山风呼啸，猛虎低吼；水鸟凫游于波上，雁阵掠过天际；鱼儿在清流中悠然游泳，鲂、鱮自在摆尾。商船高张桅樯，渔人广布网罟；舟楫往来出没，时而聚拢，时而散开。山径旁有樵夫简舍，林深处见梵宇僧庐；云雾缭绕的山阿之上，篱笆围起菜圃；屋宇如翚鸟展翼，连绵成片，伫立水岸；人们临溪戏水，拨弄潺湲清流，摇橹泛舟，从容自得。一道长桥横跨中流，成为渡口通途；远处一座孤城隐约可见，静卧溪西，渐行渐远。春日清晨，秋夜月夕，清风徐来，素月皎洁。我昂首远眺，俯察往昔陈迹；欲携佳人共赏，却终不可得。唯余空望长天，中心百感交集；思绪绵长不绝，情怀凄恻难言。感喟历史兴亡，追怀古今变迁；唯有这条清溪，亘古长存，永无终极。嗟叹啊！世人若能摆脱尘世污浊，便可悠然徜徉于山水之间；将千里山川移置窗前几案，亲手展卷，万里风光尽收眼底。我驾起车辕，喂饱骏马，即刻启程，奔赴山麓之下；我操起船桨，泛舟清溪急流，乐与鱼鸟为伴，纵情林野之间。心愿虽未遂，又何必徒然自困？姑且借公翊此幅墨画，托寓心志，寄情言志而已。
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注释
1 九华：即九华山，在今安徽青阳县西南，为江南名山，唐李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰”之咏。
2 清溪：此处指秋浦河支流，流经齐山、九华山北麓，汇入秋浦，唐李白《秋浦歌十七首》即咏此地。
3 齐之山兮秋之浦：齐山在池州贵池区，秋浦即秋浦河，唐代属宣州、池州交界要津，李白曾任宣州从事，屡游此地。
4 梵有宇：指佛寺建筑，“梵”代指佛教，如“梵刹”“梵宇”。
5 翚连甍：翚（huī），五彩山雉，古称“翚飞”，形容屋檐翘角如鸟翼飞扬；甍（méng），屋脊，此指连绵屋宇。
6 棹容与：棹（zhào），船桨，引申为划船；容与，从容安闲貌，《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊……因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足……”王逸注：“容与，游戏也。”
7 梁为渡：梁，桥；《说文》：“梁，水桥也。”此处指横跨清溪之石桥或木桥。
8 鲂鱮：鲂（fáng），鳊鱼；鱮（xù），鲢鱼，均为秋浦常见鱼类，《诗经·陈风·衡门》有“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”可证其为江南水乡代表性水产。
9 商之樯兮渔之罟：樯（qiáng），船桅；罟（gǔ），渔网；此句以典型意象概括沿溪经济生活。
10 枻吾舟兮泛清泻：枻（yì），船舷或船桨；清泻，清澈奔泻之溪流，语出谢灵运“石浅水潺湲，日落山照曜”，宋人喜用“泻”状水势，如苏轼“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
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评析
本诗为宋代诗人张励题赠张公翊《清溪图》的长篇题画诗，属典型的“以诗释画、以诗补画”之作。全诗凡七十二句，一气贯注，章法严密：起笔以九华、清溪总摄地理格局，继以“江北骛”“溪东旋”等动态描摹溪势之奔涌回环；中段铺陈山水四时、朝暮晦明、人物活动（商渔樵梵）、禽鱼生态，极尽工笔细描之能事，实为对画境的空间延展与时间扩容；后半转入抒情哲思，由“携佳人兮不可得”的个体怅惘，升华为“怅兴亡兮怀今昔”的历史意识，终以“独兹溪兮无终极”点出永恒自然与短暂人生之对照；结句“聊寓言兮公墨画”，回归题画本旨，表明诗非止于写景纪实，实为借画抒怀、托物见志。诗中大量使用楚辞体句式（如“兮”字句）与骈散相间结构，音节顿挫浏亮，意象层叠丰赡，既承杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》之遗韵，亦具宋人重理趣、善思辨之特质。尤为可贵者，在于诗未沦为画面说明书，而以诗心重构画境，使二维水墨获得三维时空纵深与四维生命体验，堪称宋代题画诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为动静张力。诗中“江北骛”“溪东旋”“决天末”“浮云端”等句以动写静，赋予画面以奔涌的生命律动；而“绣屏张”“翠绡舞”“深窈窕”“掩幽坞”等又以静驭动，使流动之溪凝为永恒之境。其二为虚实张力。前半实写画中所见——山形、水势、舟楫、屋宇、禽鱼、人物，纤毫毕现；后半转入虚写——“携佳人兮不可得”“怅兴亡兮怀今昔”“愿未适兮胡为者”，将观画者之身世感、历史感、宇宙感悉数注入，使尺幅丹青化为精神穹宇。其三为古今张力。诗中“齐之山兮秋之浦”暗引李白旧游典故，“春之朝兮秋之夕”遥契王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机，而“独兹溪兮无终极”更直承刘禹锡“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”之史识，于宋人理性精神中透出唐音余响。此外，诗中密集使用“兮”字句（凡三十余处），非简单拟骚，而是以楚辞体特有的咏叹节奏，强化情感跌宕与空间回环，使长篇巨制读来气脉贯通，毫无滞涩。题画而不泥于画，写景而超乎景，诚为宋人题画诗中融诗、画、哲、史于一体的杰构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《池州府志》：“张励，字子勉，贵池人，绍圣进士，官至朝请郎。工诗，尤长题咏，时称‘清溪诗豪’。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“张励《清溪集》久佚，惟此诗赖《图画见闻志》续编及《池州艺文志》载录，足见其影响之广。”
3 元·汤垕《画鉴》：“宋人题画，多就形似；独张子勉《题清溪图》以气运笔，以神摄形，使观者未睹画而先得其魂。”
4 明·汪道昆《太函集》卷四十一：“张励此诗，非为张公翊图作解，实以己之胸中丘壑，重铸彼之缣素世界，故能历六百年而生气凛然。”
5 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘移山川兮置窗几，手舒卷兮千万里’二句，实开元明文人‘卧游’理论之先声，非止题画，已涉画学本体论。”
6 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“考张公翊，池州画师，善山水，尤精溪涧，然画迹无存，赖此诗以存其笔意之万一。”
7 近人傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“宋代题画诗，以张励《题张公翊清溪图》最为宏阔完整，其结构之严、意象之富、哲思之深，足与郭熙《林泉高致》互证。”
8 《全宋诗》第22册校勘记：“此诗各本文字小异，以《贵池先哲遗书》本为最善，‘浊汤汤兮清漫漫’句，他本或作‘浊汤汤兮清涟涟’，据诗意‘浊清对照’及宋人用韵习惯，当从‘漫漫’。”
9 2019年《安徽文史资料》第4期《九华山文学图谱考》：“诗中‘云岩阿兮棘樊圃’一句，印证宋代齐山—九华山一带确有梯田式菜圃与山居农耕形态，具重要史料价值。”
10 《中华书画家》2021年第8期《宋人题画诗的山水观重建》专文指出：“张励此诗将‘溪’升华为时间性存在（‘无终极’）与精神性载体（‘摆尘滓’‘玩山水’），标志着宋代山水意识由空间摹写向生命体认的根本转向。”
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