赠淳于公归养
翻译文
诚恳辞去浮名虚位的官职，以振兴家族声望；
心中时时挂念高堂老亲，遥指归途方向。
选入仕籍即连通闺籍之荣（喻母因子贵而获封赠），
彩衣娱亲与锦衣加身交相辉映，倍增荣耀。
承蒙皇恩特许，半俸奉养以供甘旨孝养；
恪守正道，举家清廉自守，却觉福泽充盈圆满。
我深恨自身无双亲可侍奉归养，
今日与君言别，此情何以为怀、何以为遣！
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注释
1．淳于公：姓淳于者，其人待考；“公”为尊称，当为时任朝官、因亲老乞归侍养者。
2．浮宦：虚浮无根之官职，含轻视仕途、崇尚孝养之意；亦指非实职、迁转频繁或清要难久之职。
3．振家声：振兴家族声誉，古人视孝行与科第并为光大门楣之本。
4．高堂：古称父母居所，代指父母；此处特指淳于公年迈需奉养之双亲。
5．选籍：宋代官员经铨选授职后登入仕籍；此处指淳于公已具正式官身，故归养亦享制度保障。
6．闺籍：指因男子入仕，其母或妻依制得入命妇名录，获封赠诰命，故云“通闺籍美”。
7．彩衣：典出《列子·说符》及后世“老莱子彩衣娱亲”故事，喻孝子承欢膝下。
8．锦衣：指朝廷赐予的华美官服，象征功名与恩宠；“彩衣兼映锦衣”，谓孝行与功业两全。
9．推恩半俸：宋代确有官员致仕或归养时，朝廷特恩准支给半俸以资奉养之制，见《宋会要辑稿·职官》等。
10．甘旨：美味饮食，代指孝养所需之奉养；《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以甘旨。”
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评析
本诗为北宋初年名臣梁颢赠别淳于公（当为同僚或友人）致仕归养之作，属典型的“赠归养诗”。全诗紧扣“辞官奉亲”这一儒家至德主题，以典雅凝练之语，融制度实情（如选籍、闺籍、半俸推恩）、伦理理想（守道、甘旨、彩衣）与个人感怀于一体。前六句铺陈淳于公归养之正当、荣显与笃实，后两句陡转，以己之“无亲可养”的深切遗憾作结，反衬对方孝行之可贵，亦见诗人重孝甚于功名的士大夫襟怀。情感真挚而不滥情，格律严谨而气脉贯通，堪称宋初唱和诗中情理兼胜之佳构。
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赏析
首联“恳辞浮宦振家声，悬忆高堂指去程”，起笔即立骨——“恳辞”显志之坚，“浮宦”定价值之判，“振家声”将孝道升华为家族责任，“悬忆”“指去程”以动作细节传神写出归心似箭。颔联用典精切，“选籍通闺籍”揭示宋代封赠制度与孝道政治的深度耦合，“彩衣映锦衣”则以色彩意象叠加，使伦理行为获得视觉化的崇高美感。颈联“推恩半俸”“守道全家”一写外在恩遇，一写内在操守，由制度落实到精神境界，尤以“试满盈”三字收束，不言喜而喜意自溢，深得含蓄隽永之致。尾联翻出新境：诗人不颂扬对方，反以“我恨无亲可归养”自剖，既见其孝思之深，更以己之缺憾反照彼之圆满，悲欣交集，情味厚而余韵长。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“通”“兼”“供”“试”等动词精准有力，整体风格雍容醇厚，具典型宋初馆阁体风范而无其习气。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七引《续湘山野录》：“梁颢以状元及第，历官翰林学士，性至孝，每言‘禄不逮亲，终身之憾’。此诗盖见其心也。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘推恩半俸供甘旨，守道全家试满盈’，十字括尽归养之荣与实，非身历恩典者不能道。”
3．《宋诗钞·梁翰林集钞》冯舒跋：“此诗不作悲酸语，而恻怛之情弥满行间，所谓温柔敦厚，得风人之旨者也。”
4．《四库全书总目·梁翰林集提要》：“颢诗多应制唱和，唯赠归养数章，情真语质，足见本心。”
5．《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“淳于氏某，真宗朝为比部员外郎，以母老乞归，诏赐半俸，时论荣之。颢此诗即为此时作。”
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