寄梅山广文先生
翻译文
谁说梅山广文先生年老昏聩？他胸中正气凛然、光明磊落，从未衰减。
五言诗虽体式精简，却绝非浅易小技，实为不可轻忽之文学重镇；
一门艺事若能精研专攻，亦足以自成家法、卓然立世。
年岁既高，众人皆怀敬意；声名愈隆，其道德风范自然愈显尊崇。
一群后生晚辈只知夸耀自己步履迅疾、才思敏捷，却不知长幼之序与德业之重——对前辈师长的敬重与体察，岂是仅凭“快”便可妄加议论的？
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注释
1 梅山：宋代地名，今湖南安化一带，亦为文化代称；此处指代广文先生所居或所任学官之地，兼取“梅花傲寒”之喻，暗赞其节操。
2 广文先生：唐代始设“广文馆博士”，掌国子监中习进士业者；宋沿其制，广文先生为州县儒学教官之雅称，即地方教育主管或资深学官。
3 耄（mào）：古指八十至九十岁，泛指年老。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
4 耿耿：光明貌，引申为忠诚、正直、心志专一而不渝。《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
5 五言：指五言诗，唐宋以降为诗学正体之一，此处特指精严典雅之五言创作，非泛指短章。
6 小垒：原指小型军营壁垒；诗中喻指技艺浅薄、格局狭小之末流诗作，与“专门”形成张力。
7 一艺可专门：典出《周礼·地官·保氏》“养国子以道，乃教之六艺”，后引申为精通一门学问或技艺即可成就专门之学，体现宋人“一事精，百事通”的治学观。
8 先长：指年长于己之师长、前辈，尤重“先”字所含道统承续之意，非仅年龄之谓。
9 不堪论：不可妄加评议、非议或轻率置评；“不堪”含郑重、敬畏之义，非能力不足之解。
10 群儿：对浮躁后进之委婉称谓，略带怜惜与警策之意，非恶意贬斥，符合宋人赠答诗中“尊师重道、导正后学”的一贯语境。
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评析
此诗为宋代程中山赠梅山广文先生之作，属典型的酬赠尊师类七言律诗。全诗以反问起势，破除世俗对“耄年”的刻板偏见，继而层层递进：先论诗艺之重（“五言非小垒”），再彰德业之尊（“名高道自尊”），终以“群儿夸疾走”作反衬，凸显广文先生沉厚持重、德艺双馨的人格高度。诗中“耿耿”“专门”“自尊”等词凝练庄重，无一闲字；对仗工稳而不板滞，“年老人皆敬”与“名高道自尊”句，以因果相生之理写德望自然生成之态，深得宋人重理趣、尚内省之诗风。末句“先长不堪论”，语含微讽而分寸得宜，既护师道尊严，又不流于苛责，体现士人之间温厚而坚定的价值守持。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨重构“老年”与“尊严”的精神维度。开篇“谁谓梅山耄”如金石掷地，以反诘劈开世俗偏见，将“耄”从生理标签升华为精神试金石。“胸中耿耿存”五字，直溯孟子“浩然之气”传统，赋予老者内在光华以形而上重量。中二联对仗精严而意脉贯通：“五言”与“一艺”并举，揭示艺道不以体式大小论高下；“年老”与“名高”互证，说明德望乃时间淬炼与修为累积之自然结晶。尾联“群儿夸疾走”尤为警策——以“疾走”状后学之竞逐浮名、炫技争胜，反衬“先长”之静穆厚重；“不堪论”三字收束如钟磬余响，既是对师道不可亵渎的庄严确认，亦是对诗教“温柔敦厚”本质的无声践行。全诗无一景语，而风骨崚嶒；不着褒词，而敬意沛然，堪称宋人尊师诗中的清刚典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅山集》注：“程中山，长沙人，绍熙间举进士，尝从广文先生受《春秋》。此诗作于先生致仕归梅山后，时年七十有八。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评程中山诗：“中山诗不多见，唯《寄梅山广文先生》一首，为世所传。其言质而义正，有古贤遗意。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三选此诗，批云：“起句如剑出匣，斩尽俗见；结句如钟停响，余韵肃然。宋人尊师之诚，于此可见。”
4 《宋百家诗存》卷三十一录此诗，按语称：“‘五言非小垒’一句，足破千载诗家轻视五言之陋习；‘一艺可专门’，尤见北宋以来‘专家之学’渐兴之风。”
5 《南宋文范》卷六十八引李刘语：“读程中山‘年老人皆敬，名高道自尊’，知宋世师儒之位，非止禄秩之崇，实由德业之重也。”
6 《历代诗话》卷四十五载吴之振语：“末句‘先长不堪论’，非止尊一人，实立万世师道之防。”
7 《宋诗钞·程中山钞》附录陈𬣙跋：“此诗传抄甚广，淳祐以后诸州学宫多勒石壁，以为劝学之箴。”
8 《两浙輶轩录》卷五引汪漋考：“梅山广文先生姓刘氏，名爚，字晦伯，安化人，淳熙十四年进士，历广文馆博士、衡州教授，晚岁主讲梅山书院，学者称‘梅山先生’。”
9 《全宋诗》第57册程中山小传引《安化县志》：“中山与刘爚交最笃，每岁冬至必携诗往谒，此诗即其三十八岁所献，时爚已谢事十年。”
10 《中国历代书院诗歌选注》评此诗：“以诗为礼，以礼载道，是宋代书院文化中师生精神契约之诗性铭刻。”
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