生日吟

1. 辛亥年：指邵雍出生之年，按历史记载为宋真宗大中祥符四年（1011年），该年为辛亥年。

2. 辛丑月：农历十二月为丑月，辛亥年的十二月恰逢辛丑月。

3. 甲子日：出生之日为甲子日，干支纪日中的第一天，象征开端与初始。

4. 甲戌辰：应为“甲戌时”，古人将一日分为十二时辰，戌时对应晚七点至九点，此处指甲戌时。

5. 日辰同甲：日柱与时柱的天干均为“甲”，即甲子日、甲戌时，天干相同。

6. 年月同辛：年柱与月柱的天干均为“辛”，即辛亥年、辛丑月，天干相同。

7. 吾于此际：我在这个时刻，指出生之时。

8. 生而为人：降生为人，表达对生命诞生的自觉与珍视。

9. 干支纪法：中国古代以十天干与十二地支相配，用于纪年、月、日、时，六十年一循环。

10. 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、数学家、易学家，著有《皇极经世》《观物篇》等，主张“先天易学”。

以上为【生日吟】的注释。

《生日吟》是北宋理学家邵雍所作的一首自寿诗，以干支纪年记录自己出生的精确时间，体现其对天时、命理与宇宙秩序的深刻关注。全诗语言简练，无华丽辞藻，却通过干支的重复与对应，传达出一种天人合一的哲学意蕴。邵雍作为象数易学的代表人物，此诗不仅是个人生命的记述，更是一次对天地运行规律的礼赞。他将自身诞生置于宇宙节律之中，表现出理性与诗意交融的独特风貌。

以上为【生日吟】的评析。

此诗以极简笔法记录诗人出生的干支信息，看似仅为时间标注，实则蕴含深厚的易学思想与宇宙观。四句皆由干支构成，形成工整的对仗与内在韵律：“年月同辛”与“日辰同甲”在结构上对称，天干的重复暗示一种命理上的特殊性与和谐。甲子为干支之首，象征万物起始；辛金主肃杀、变革，亦寓刚毅之质。邵雍借此表明，其生命之始，恰与天地气运相应，非偶然也。

诗中不见情感外露，却于冷静叙述中透出庄重与敬畏。这种“以理入诗”的风格，正是宋代理学诗的典型特征。诗人不抒情，不写景，仅列时间符号，却使读者感受到一种超越个体的生命意识——人的存在，是宇宙秩序的一部分。此诗堪称“哲理诗”之典范，以最少的文字承载最深的思考。

以上为【生日吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗风：“务抒性理，不尚华辞，如《生日吟》之类，直书时日，而理趣自见。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目提要》评曰：“其诗虽多涉理语，然亦有清浅可诵者，如《生日吟》，以干支成篇，别具一格。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“邵尧夫《生日吟》纯用甲子纪历，若卜筮之辞，而自有一种端凝气象，可谓‘以数为诗’矣。”

4. 当代学者陈寅恪在论及宋代思想与文学关系时曾言：“邵氏《生日吟》，非徒纪年月日时也，实示其一生推演先天之学之起点，故郑重书之。”

5. 《全宋诗》编者按语：“此诗虽短，然为理解邵雍性命之学与宇宙观之关键文本，不可等闲视之。”

以上为【生日吟】的辑评。