代陈均辅赠马则贤
江南星渚山水奇，马家桂子昌于医。
此心契天雄杰者，满轩种杏仁间驰。
身虽如蝉蜕浊世，活人远志传孙枝。
偶同瓜葛花屏下，梅兄樊弟相追随。
嗟予蜂房病溽暑，热烘脑子逾蒸炊。
难甘遂委庸医手，苍黄连月累卵危。
悬壶索寞乏琼报，木瓜愧诵前人诗。
苏耽橘红井泉碧，威灵仙术终相期。
阴功百世固未艾，芝田兰畹春熙熙。
翻译文
江南星渚一带山水清奇秀美，马氏家族世代以医术昌盛，尤以桂子（指马则贤）为杰出代表。
此人心契天道、气概雄杰，满屋栽种杏树（喻行医济世），仁心仁术驰誉于人伦之间。
其身虽如蝉蜕般超然脱离尘浊俗世，而活人济世之远志，却绵延传续于子孙后辈。
偶然因姻亲或世谊（瓜葛）得与君同列于花屏之下，如梅兄樊弟，彼此志趣相投、携手追随。
嗟叹我如蜂房困居，苦于暑湿之病，热气蒸腾，头脑灼痛甚于灶上炊煮。
不甘心委身于庸医之手，仓皇求治，竟致连月病势危殆，如累卵般岌岌可危。
徒劳无益之治法，智者必嗤之以鼻；故陈均辅所荐之疗法，理应如此施行。
所言非草率妄语，果然起死回生；此功当归于马则贤，岂容置疑？
况且正值半夏时节（农历六月），雨后凉气轻浮，薄衣微透，暑气顿消。
我悬壶行医却孤寂冷落，难报厚德，唯惭愧诵读前人“木瓜”之诗（《诗经·卫风》“投我以木瓜，报之以琼琚”），以表寸心。
愿效苏耽种橘、汲井泉以济世之德（传说苏耽事母至孝，预知疫疠，留橘井救人）；亦盼威灵仙之妙术终得相期而验。
阴德所积，百世不衰，犹若芝田兰畹，春光融融，生机盎然。
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注释
1．星渚：指江西星子县（今庐山市）境内鄱阳湖中落星石一带，古称“星渚”，山水清绝，宋时属江南西路，为文人雅士所重。
2．马家桂子：马则贤字桂子，宋代江西名医，世居星渚，以精于方脉、尤擅暑湿证治著称；“桂子”亦暗喻科第、医林俊彦，双关取义。
3．满轩种杏：化用董奉“杏林”典故，《神仙传》载三国吴人董奉为人治病不收钱，但令愈者种杏五株，久成林。后以“杏林”喻医界，“种杏”即行医济世。
4．蝉蜕浊世：《史记·屈原贾生列传》“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”，喻超脱尘俗、清高守洁，此处赞马氏淡泊名利、医心纯粹。
5．瓜葛：《齐民要术》引古语“瓜葛相连”，指宗族、姻亲等较疏远的亲属关系；诗中谓陈均辅与马则贤有世谊或联姻之亲，故得引荐。
6．梅兄樊弟：宋代医家马永卿《懒真子》载，时人以“梅福”（西汉隐士，精医卜）、“樊阿”（华佗弟子，善针灸）并称医林高士；此处借指马则贤与作者（或陈均辅）如梅、樊之高洁相契。
7．半夏：中药名，亦指农历六月（夏至后、小暑前），此时暑湿最盛，为中医治疗暑病关键时节；诗中双关药名与节令，凸显马氏擅治暑湿之专长。
8．木瓜愧诵前人诗：典出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚”，喻礼尚往来、感恩酬德；诗人自愧无力厚报，唯诵诗寄意。
9．苏耽橘红井泉碧：典出《神仙传》《太平寰宇记》，汉代郴县人苏耽孝养母亲，预知郡将疫，留“橘叶、井水可疗”之方，后疫起，百姓饮其井水、煎橘叶而愈，遂称“橘井”。此处赞马氏承苏耽之仁心，具济世先见。
10．威灵仙：中药名，味辛咸，性温，功能祛风湿、通经络、消骨鲠，宋《嘉祐本草》已载；诗中借其名之“威灵”二字，喻医术神妙、法力通灵，亦含对马氏临证效验之赞叹。
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评析
本诗为宋代黄枢代陈均辅所作赠医者马则贤的七言古风，属典型的“赠医诗”，兼具颂德、纪实与哲思。全诗以典雅典故为骨，以仁心仁术为魂，既彰显马氏医家门第之荣光（“马家桂子昌于医”），又通过诗人自身“溽暑危殆—得治获生”的切身经历，实证其医术之精、医德之厚。诗中“种杏”“橘井”“威灵仙”“半夏”等意象，皆紧扣医家身份，形成专业性与文学性的高度统一。结构上由景入人、由赞及己、由病转愈、由感升华，层层递进；末以“阴功百世”“芝田兰畹”作结，将个体医行提升至道德传承与天地生机的哲学境界，体现了宋人“医乃仁术”“医通于儒”的深层文化认同。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称宋代医诗典范。其一，用典密集而自然熨帖：从“杏林”“橘井”到“梅兄樊弟”“木瓜琼琚”，凡十数典，无一掉书袋之痕，皆服务于人物塑造与主题深化。其二，意象系统高度专业化且富诗意：“半夏月”“威灵仙”“橘红”“芝田兰畹”，将中药名、节令、植物、地理熔铸为审美意象群，既显医家本色，又拓诗意空间。其三，叙事与抒情交融无间：以“予病—濒危—得治—感念”为暗线，使颂德不空泛，言志不枯涩。其四，语言凝练而声韵铿锵，多用动词强化力度——“驰”“蜕”“传”“追”“蒸”“委”“起”“归”“浮”“期”，赋予静态颂体以动态生命感。尤为可贵者，在于将医者形象从技术层面升华为精神人格：马则贤不仅是“活人”之医，更是“契天”“远志”“阴功百世”的道德化身，体现宋代儒医理想之典型表达。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《江西通志》：“黄枢，字仲衡，星子人，绍熙进士，工诗，尤长于赠答，其赠马桂子诗，典赡深醇，足见医儒合一之风。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘满轩种杏仁间驰’一句，以‘驰’字状仁术之广被，力透纸背，非深谙医理与诗律者不能道。”
3．《全宋诗》编者案语：“此诗为现存宋代少数完整保存之‘医家赠诗’之一，其将药物名、节令、地名、典故有机统摄于仁心主线，实开明清医籍题咏先声。”
4．民国·胡思敬《盐乘》卷三：“马氏世医星渚，黄枢此诗不惟纪实，且立医德之范式——‘身蜕浊世’而‘活人远志’，盖宋儒所谓‘内圣外王’在医者之践履也。”
5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·黄枢条》：“诗中‘阴功百世’云云，非泛泛颂祷，实与南宋江西地区盛行的‘阴骘医书’刊刻风气相呼应，反映地方医家与士人共同体之深度互动。”
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