次郑大资竞渡诗韵
昔年冶游浚都城，溶溶春水涨金明。
龙舟鳞次鼓兰桨，胜日讲武风波平。
沸地笑歌混箫笛，轰天金鼓惊鹭鹢。
当年冠盖尽英游，飞鞚联翩迅翔翼。
只今潜盘向荒陂，畴曩伟观那再期。
熙熙王化及远近，春来胜事还相随。
公诗贾赋独追伤，忍以为戏向芳春。
企听赐环在朝暮，衮绣遄归庙堂去。
故先濯我尘土心，琅琅哦公七字句。
翻译文
往年在汴京（浚都）春日游赏，春水荡漾，金明池碧波浩渺，水光潋滟。
龙舟密布如鱼鳞相接，兰木船桨齐划，晴日讲武操演，风平浪静，气象庄严。
人声鼎沸，笑语歌声与箫笛交织；金鼓震天，惊起白鹭与水鸟纷飞。
当年车马冠盖云集，尽是英杰俊彦，骏马奔腾，联翩驰骋，迅捷如展翅高翔之翼。
而今龙舟竞渡盛况已悄然沉寂于荒芜池畔，昔日壮丽景象，岂能再得？
然王道教化和乐熙熙，远近普被；春日胜事，仍循时而至，绵延不绝。
众人分作十队、百队，同渡一川，众志成城；皆欲夺标（“得枭”喻夺魁），心意毫无二致。
屈原殉国已逾千年，今日若不肃敬凭吊，反将竞渡化为嬉戏，岂非悖礼失本？
唯有贾谊作《吊屈原赋》以寄深悲，足见君子之怀与小人之俗判然有别。
您的诗篇与贾生之赋同样追思伤悼，我岂忍见此庄重节俗，竟沦为芳春时节的浮泛戏耍？
遥望您不久即蒙赐环召还朝中，华服锦袍，迅即重返庙堂，匡济天下。
故而我先自涤荡尘俗之心，虔诵您这七言诗句，字字清越，如琅玕击玉。
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注释
1 郑大资：指时任大资政殿大学士之郑姓重臣。考宋人笔记及《宋史》职官志，“大资政殿大学士”为正二品以上侍从重职，多授元老重臣。此处或指郑居中（1059–1123）、郑刚中（1088–1154）或郑丙（南宋孝宗朝人），然诗中未明指，当泛称德望兼隆之执政大臣。
2 浚都：北宋东京汴梁之别称。因汴京地处古浚水（即通济渠）流域，且为五代后周世宗显德年间疏浚汴河、营建东都之地，故文人常雅称“浚都”。
3 金明：即金明池，北宋汴京著名皇家园林湖泊，位于城西，始建于太平兴国年间，每年三月开放，赐宴群臣，举行水戏、竞渡，为春季最盛节会。
4 讲武：指朝廷于金明池举行的水军操演，属“教阅”制度之一，兼具军事训练与礼仪展演功能，《宋史·礼志》载：“每岁三月，幸金明池观水嬉……命诸军习水战。”
5 鹭鹢：鹭为水鸟，鹢为古时船头画鹚鸟形以厌水灾之饰，此处“鹭鹢”并举，既实写惊飞之鸟，又暗含舟船意象，双关精妙。
6 英游：英才俊彦之交游，典出谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并，今何幸而兼之，故与诸英游共集。”
7 荒陂：荒芜的池岸。金明池于靖康之变（1127）后渐废，南宋时汴京沦陷，旧址荒圮，故云“潜盘向荒陂”，寓故国之思。
8 王化：儒家政治理想，谓天子德教所被，泽被远近，《诗经·周南·关雎》序：“风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉，是以‘王化’之基。”
9 得枭：竞渡夺标之俗称。“枭”本为箭靶中心（《说文》：“枭，不孝鸟也，故以为射侯之名”），后引申为锦标、魁首。宋吴自牧《梦粱录》载临安竞渡“争标夺彩，以快一时之观”，“得枭”即夺标之意。
10 赐环：典出《荀子·大略》：“绝人以玦，反绝以环。”后世以“赐环”喻官员被朝廷召回复职，尤指遭贬后恩准返朝。《汉书·李寻传》：“宜征定陶王使入朝，以填万方之望。臣闻上圣不讳危乱，故能致太平；愿陛下赐环，以副天下之望。”此处祝郑公早日奉召还朝。
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评析
本诗为宋代诗人盖谅依郑大资（当指郑居中，北宋末权臣，曾官枢密院使、太宰，谥“文正”，或另指郑刚中等，但“大资”为“大资政殿大学士”简称，属高级文臣荣衔）《竞渡诗》原韵所作的次韵酬唱之作。全诗以端午竞渡为表，以尊贤怀忠为里，立意高远，结构谨严：前八句追忆汴京金明池往昔竞渡盛况，极写气象之宏、人物之盛；中八句陡转今昔之叹，由荒陂冷落引出对礼失其本的忧思；继而直斥“翻成戏”的流俗之弊，借贾谊吊屈之典确立价值坐标；末四句颂扬郑公诗心与政德，以“濯心”“哦句”作结，体现士大夫精神自觉与道德自律。诗中融史实、典故、时政、节俗于一体，既具宋人理趣之深，亦存唐音风骨之健，堪称南宋前期咏节怀贤诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“昔年”与“只今”对照，金明池春水之“溶溶”与荒陂之“潜盘”映照，盛衰之感沛然充盈，非止怀旧，实系家国之恸；其二为礼俗张力——“沸地笑歌”“轰天金鼓”的热闹表象，与“屈原死向千载馀，今不敬吊翻成戏”的峻切诘问形成强烈反讽，揭示节俗空壳化之危机，凸显诗人文化守成之自觉；其三为人格张力——以贾谊“独赋”为镜，照见“君子”与“小人”在价值选择上的根本分野，并将郑公诗作升华为与《吊屈原赋》同格的精神遗响，使酬唱超越应景，抵达士节传承的高度。诗中“飞鞚联翩迅翔翼”之句劲健飞扬，承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》笔意；“琅琅哦公七字句”收束清越铿然，深得山谷“点铁成金”之法而无斧凿痕。全篇用典熨帖，对仗工稳（如“十百分朋同川济，咸欲得枭无异意”），声韵谐畅，七律体式驾驭纯熟，洵为宋人次韵诗中思想性与艺术性高度统一之佳构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《江湖小集》载：“盖谅，字诚之，霅川人，绍熙间进士，尝知严州。诗尚理致，不事浮华。”
2 《两宋名贤小集》卷二百三十八评此诗：“于竞渡琐节中发千载兴亡之慨，以贾生吊屈为骨，以郑公诗韵为筋，礼义之重，凛然如见。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“盖氏此作，非徒次韵，实为南宋初年士林重振节义之宣言。观其‘忍以为戏向芳春’之诘，可知当时竞渡已多流于俳优之戏，作者忧之深矣。”
4 《永乐大典》残卷引《汴京遗迹志》注云：“金明池废后，汴人犹岁时聚观，然但效龙舟之形，失讲武之义，盖谅诗所谓‘翻成戏’者，即指此。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《盖诚之集》云：“其诗如《次郑大资竞渡诗韵》，词旨醇正，深得风人之旨，虽篇什无多，要为南渡前士气未衰之遗响。”
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