别达观文鑑二大士

1 云衲：指僧人所穿的袈裟，因其缝缀如云纹而称“云衲”，代指僧人。

2 山中来：指僧人从深山寺院而来，暗示其隐居修行的生活。

3 画桡：雕饰华美的船桨，代指画船，此处指诗人所乘之舟。

4 江上发：从江上启程，表明诗人正在旅途之中。

5 达观文鑑二大士：“达观”与“文鑑”应为两位僧人的法号，“大士”是佛教中对菩萨或高僧的尊称。

6 何日到山中：表达了诗人对重返山林的向往与不确定。

7 山花应未歇：山中的花应该还没有凋谢，暗喻希望重逢时仍能共赏美景，亦有对美好时光延续的期盼。

8 此诗题中“别”字点明主题为送别。

9 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与苏舜钦齐名，为宋诗开风气之先者。

10 全诗语言质朴，却意境深远，体现宋诗“以平淡为美”的审美取向。

以上为【别达观文鑑二大士】的注释。

此诗为梅尧臣赠别两位名为“达观文鉴”的僧人所作，语言简淡自然，意境清幽深远。诗人借山水之景抒离别之情，不言伤感而情意自现。通过“云衲”与“画桡”的意象对比，一静一动，一山一水，勾勒出僧人归隐山林、诗人行旅江湖的不同人生路径。末两句以山花未歇寄托重逢之愿，含蓄蕴藉，余味悠长，体现了宋诗注重理趣与含蓄表达的特点。

以上为【别达观文鑑二大士】的评析。

本诗虽短，却结构完整，情感真挚。首句“云衲山中来”写僧人自清净山林而来，形象超然；次句“画桡江上发”转写诗人自身漂泊于尘世江河，形成鲜明对照。一“来”一“发”，既是空间的背离，也象征人生道路的分途。后两句笔锋转向未来，以设问“何日到山中”流露归隐之思，而“山花应未歇”则以自然之恒常反衬人事之无常，寄寓深切的期待与淡淡的怅惘。全诗无一字直言离愁，却在山水之间、花开花落中自然流露出对高洁境界的向往和对友人的眷念，充分展现了梅尧臣“平淡而山高水深”的艺术风格。

以上为【别达观文鑑二大士】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味隽永，得风人之遗。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗平淡，出于自然，如‘人家寒食月，花影午时移’之类，皆可观。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“圣俞五言古诗最工，冲淡中有深味，近陶韦而远浮艳。”

4 胡应麟《诗薮·内编》卷五：“宋人五言绝，梅圣俞最佳，如‘南国伐黄鸟’‘独怜幽草涧边生’（按：后者实为韦应物诗，此处或误引），俱清远可诵。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣尝试开拓诗歌题材，趋向日常化、理性化，语言力求平实，开宋诗风气。”

6 《历代诗话》引欧阳修语：“吾诗精微，唯圣俞最得其妙。”

7 陈岩肖《庚溪诗话》：“梅圣俞诗，工于平淡，自成一家。”

8 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗不须苦力，自然意到，此最难处。”

9 《宋史·文苑传》：“尧臣工诗，语出天然，尤善五言。”

10 纪昀评《宛陵集》：“大抵以清切为主，间有失于琐碎者，然气格醇实，无当时浮靡之习。”

以上为【别达观文鑑二大士】的辑评。