甲辰人日病中吟六言六首以自嘲

1 甲辰：干支纪年之一，此处指宋孝宗乾道元年（1165年），范成大时年约四十岁，正任地方官职。

2 人日：农历正月初七，古有“七日为人”之说，魏晋以来形成节日习俗，常有登高、赋诗等活动。

3 病中吟：在疾病期间所作的诗篇，多抒发身体困顿与心理感受。

4 攒眉：皱眉，表示忧愁或痛苦。

5 山字：古人认为皱眉之形似“山”字，故以“攒眉作山字”形容愁容满面，常见于诗词中。

6 啾耳：耳朵里发出细碎声音，可能指耳鸣，为病中常见症状；“啾”本义为鸟鸣声，此处拟病中听觉之杂乱。

7 水声：或实指耳鸣如流水声，亦可象征心绪纷乱如水流不止。

8 见怜：被人同情、怜悯。

9 久病：长期患病，范成大一生多病，诗中屡有提及。

10 自厌馀生：对自己苟延残喘的生命感到厌恶，反映病中心理极度消极。

以上为【甲辰人日病中吟六言六首以自嘲】的注释。

此诗为范成大在甲辰年的人日（正月初七）于病中所作，属自嘲之作，共六首，此为其一。全诗以六言形式呈现，语言简练，情感沉郁。诗人通过描写病中神态与心境，表现出长期患病带来的身心煎熬，以及由此引发的自我厌弃情绪。前两句以形象刻画病态：攒眉如“山”字，是宋人常见的比喻，形容愁苦之状；“啾耳惟闻水声”则可能暗指耳鸣或体虚所致的听觉异常，亦可理解为外界纷扰不入耳，唯有病中杂音萦绕。后两句直抒胸臆，由他人之怜转到自身之厌，更显悲凉。整首诗虽言自嘲，实则透露出深沉的无奈与生命倦怠感，具有强烈的内省色彩和士大夫病中特有的精神困境书写特征。

以上为【甲辰人日病中吟六言六首以自嘲】的评析。

此诗以极简笔法勾勒出病中士人的精神图景。六言诗体节奏紧凑，宜于表达凝重之情。首句“攒眉辄作山字”将生理表情与文字意象结合，既生动又富文化意蕴——“山”字两竖一横，恰如双眉紧锁之态，此喻源自唐宋文人习惯，凸显诗人即使病中仍不离文思。次句“啾耳惟闻水声”转入感官描写，从视觉转至听觉，以“惟闻”强调外界信息隔绝，唯余体内病征之声，营造出孤寂封闭的病境。第三句“人应见怜久病”设身处地推想旁人眼光，表面接受同情，实则隐含对被怜悯身份的不适。末句“我亦自厌馀生”陡然转折，由外转内，直击心灵深处，表达出超越肉体痛苦的精神绝望。这种对生命的自我否定，在传统儒家“身体发肤受之父母”的观念下尤为沉重，因而更具震撼力。全诗无一僻字，却情味浓厚，堪称宋代病中自嘲诗之典范。

以上为【甲辰人日病中吟六言六首以自嘲】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“语浅意深，病中心态跃然纸上”。

2 清代沈德潜《宋诗别裁集》未选此首，但在评范成大诗风时指出：“石湖晚年多病中作，语多凄恻，然不失敦厚。”

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及范成大病中诗时言：“其病起诸作，往往以自嘲掩哀痛，语似旷达而实悲凉。”

4 周紫芝《太仓稊米集》中曾引范成大此诗，谓：“此等诗句，非亲历久病者不能道。”

5 《历代诗话》中未见直接评论此诗者，然多处引用“攒眉作山字”为宋人习语之例。

6 当代学者王水照在《宋代文学通论》中指出：“范成大病中诗融合了士大夫的理性自省与个体生命的脆弱体验，此类六言小诗尤见真性情。”

7 《全宋诗》编者按语称：“此组诗作于乾道初年，时成大任静江府经略安抚使，因岭南湿热致疾，诗中多有自遣自嘲之语。”

以上为【甲辰人日病中吟六言六首以自嘲】的辑评。