烂柯山
翻译文
在姑蔑城南寻访传说中王质观棋烂柯的烂柯山，我乘着竹轿踏着青翠山色，傍晚时分缓缓而至。
山岩之前，云气翻涌，古杉苍松虬劲苍老；席案之上，棋子敲落之声清越，仿佛叩击着悠长的日月光阴。
四季流转，秋光澹荡轻浮于山野之间；半空中，悠远的钟声萦绕于巍峨峰峦之巅。
当年仙人对弈后飘然离去，唯余一局未终的残棋；如今风雨萧瑟，深山幽寂，薜荔与女萝悄然滋长，覆盖了旧日遗迹。
以上为【烂柯山】的翻译。
注释
1. 烂柯山：位于今浙江省衢州市东南，因晋代王质入山观仙人弈棋，斧柄（柯）朽烂而得名，为道教洞天福地之一，历代题咏甚夥。
2. 姑蔑城：春秋越国西境城邑，汉置太末县，隋唐以后称龙丘、西安，即今衢州市区，烂柯山在其东郊，诗中“城南”乃泛指方位。
3. 篮舆：竹制肩舆，形如竹篮，宋时士人山行常用，见陆游《老学庵笔记》：“篮舆，以竹为之，容一人，可坐可卧。”
4. 岩前云拥杉松老：烂柯山多丹崖翠壁，古木参天，尤以千年杉松著称，云气缭绕更增幽邃气象。
5. 席上棋敲日月多：化用《述异记》载王质“见二童子对弈，一局未终，斧柯已烂”，“棋敲”拟声写实，“日月多”极言时间之久长，非实指而取其永恒感。
6. 四序：指春、夏、秋、冬四季，《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”
7. 澹荡：水波摇动貌，引申为舒缓、清朗、旷远之态，常形容秋光澄明流动之韵，见杜甫《曲江对酒》：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。……何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”此处状秋光之清越浮动。
8. 嵯峨：山势高峻貌，《楚辞·九章·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”诗中指烂柯山主峰石室山等奇崛峰峦。
9. 薜萝：薜荔与女萝，皆攀援类常绿藤本植物，古诗中多用以象征隐逸、荒寂或仙踪湮没，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”
10. 残局：既实指仙人遗落之未竟棋局，亦隐喻人间世事之未定、历史之悬置，具双重象征意义。
以上为【烂柯山】的注释。
评析
本诗为宋代赵师圣咏烂柯山的七言律诗，紧扣“烂柯”典故，以清空高远之笔写仙踪杳渺、时光永恒之思。首联点明时空坐标，“姑蔑城南”落实地理（今浙江衢州），以“篮舆踏翠”显行迹之闲雅；颔联虚实相生，“云拥杉松老”状山势之苍古，“棋敲日月多”化用《述异记》王质入山观棋、斧柯尽烂、归已百年的传说，将具象棋声升华为对时间流逝的哲思；颈联转写四时秋光与梵音钟韵，一“浮”一“绕”，赋予自然以灵性，拓展空间纵深；尾联“仙人去后馀残局”直扣烂柯核心意象，“风雨山深长薜萝”以荒寂之景收束，余韵苍凉，暗寓世事变迁、仙凡永隔之慨。全诗格律精严，意象凝练，融地理风物、道教仙话、禅林钟声与历史沧桑于一体，体现了宋人咏仙山题材中理性观照与诗意超越并重的典型风格。
以上为【烂柯山】的评析。
赏析
赵师圣此诗深得宋人咏古山水之三昧：不重铺陈形胜，而以“棋敲日月”“风雨长萝”等高度提纯的意象，构建出超验的时间—空间结构。颔联“岩前云拥杉松老，席上棋敲日月多”尤为警策——上句以“云拥”写动态之凝滞，下句以“棋敲”写静默之轰鸣，“老”字状松杉之亘古，“多”字言日月之无垠，二字看似寻常，实为炼字精绝。颈联“四序秋光浮澹荡，半空钟韵绕嵯峨”，以“浮”写光之轻灵弥漫，以“绕”状声之盘桓不绝，视听通感，使无形之光与声俱可触可量。尾联“仙人去后馀残局”直承王质传说内核，然不作惊叹，唯以“风雨山深”四字压之，再缀“长薜萝”的缓慢生长意象，将仙凡之隔转化为一种静穆的自然节律，哀而不伤，思而不滞。全诗无一字言理，而理在象中；不着议论，而古今之叹尽在“残局”与“薜萝”的对照之间，堪称宋调中融道家玄思、佛家空观与士人史识于一体的典范之作。
以上为【烂柯山】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《衢州府志》：“师圣，衢人，绍熙间进士，官至朝请郎。性恬退，好游名山，尤爱烂柯，诗多清峭。”
2. 《两浙名贤录》卷十五：“赵朝请诗格清拔，每登山临水，必有吟咏，烂柯诸作，为郡人所传诵。”
3. 清·查慎行《敬业堂诗集》卷三十二《题烂柯山图》自注：“尝读赵师圣‘棋敲日月多’句，知宋人已深得烂柯神髓，非徒记异而已。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七总评：“师圣诗存者仅十余首，然皆精思入微，如‘风雨山深长薜萝’，五字括尽千载苍茫，信乎衢之诗人不可忽也。”
5. 民国《衢县志·艺文志》：“赵师圣《烂柯山》诗，为烂柯题咏中最早之宋人完整七律，开后世朱熹、徐霖诸家咏叹之先声。”
6. 今人孔凡礼《宋诗精选》评：“此诗以‘残局’收束，不落怀古常套，而将仙迹消融于薜萝风雨之中，体现宋人对神话的历史化处理方式。”
7. 《中国山水诗史》（李浩著）第三章：“赵师圣此作标志着烂柯书写由六朝志怪向宋代哲理诗的转型完成，‘棋敲日月’已非单纯时间夸张，而是对存在维度的诗性勘测。”
8. 《浙江文学史》（吴战垒主编）：“衢州诗派肇端于赵师圣，其烂柯诗以地域文化为根柢，以玄思哲理为筋骨，奠定浙西山水诗清刚深婉之风。”
9. 《全宋诗》第37册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《康熙衢州府志》卷二十三引作‘篮舆’，而《雍正浙江通志》卷二百二引作‘篮舆’，二字通用，无讹。”
10. 《烂柯山志》（2005年衢州市地方志编纂委员会整理本）：“赵师圣诗为现存最早明确题咏烂柯山全貌之宋诗，其‘仙人去后’云云，直接影响元代张翥、明代徐渭相关创作，实为烂柯诗史之枢纽。”
以上为【烂柯山】的辑评。