白鹤岩
翻译文
六丁神力劈开两侧山壁，不知始于何年。
山腹中有一幽深洞窟，足可容纳数位宾客休憩。
我来此拂去石上尘苔而坐，倾耳静听溪水潺潺之声。
古榕枝干浓密，遮蔽了天光罅隙；一道飞瀑自峡口高悬而下。
四季承接云气雨露，正午时分，水雾升腾如饮虹霓之烟。
山神忽发雷霆之怒，仿佛正挥鞭驱策潜藏深渊的蛟龙。
直至今日，空山犹闻惊响，莽莽荒草与飞溅的泉流连成一片。
此处正宜调弄松风琴曲，更似有铁笛清音遥遥传来。
山寺僧人避我赋诗，只饮山涧清溜，枕着青苔酣然入眠。
追思南宋内乱纷争之日，国运鼎沸动荡已逾百年。
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注释
1. 白鹤岩：南宋时福建路建宁府（今福建南平建瓯）境内著名岩洞胜迹，属武夷山余脉，以幽深奇崛、古木飞泉著称，宋代多有文人题咏。
2. 赵与槟：南宋宗室，太祖七世孙，字德芳，号鹤臞。理宗朝进士，历官知州，宋亡后隐居不仕，工诗善画，诗风清峭孤高，多寄故国之思，《全宋诗》存其诗二十余首。
3. 六丁：道教神名，阴神，为天帝所役使的六位丁神，常与六甲并称，主司风雨雷电、开山破障等事，诗中借指开凿山岩的原始神力。
4. 崆峒：本为甘肃山名，道家仙山，此处泛指深邃幽远之洞穴，非实指地理。
5. 潺湲：水流缓慢貌，亦指流水声，见《楚辞·九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。……沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”
6. 宿雨露：谓常年承受天地雨露滋润，暗含山岩亘古长存之意。“宿”通“蓄”，积久也。
7. 亭午：正午，日当顶之时，见《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“亭午而曦。”
8. 饮虹烟：形容瀑布水雾蒸腾，如吞饮虹霓之气，极言其光影幻化之奇。
9. 神公：对山神、地祇或自然主宰之尊称，非特指某神，此处强化自然伟力的人格化表达。
10. 内讧日，鼎鼎百馀年：指南宋自光宗绍熙元年（1190）起，经宁宗庆元党禁、嘉定和议、理宗端平入洛失败，至度宗咸淳年间权臣贾似道专政，政争频仍、边备废弛，国势持续衰微达百余年。“鼎鼎”取义于《汉书·贾谊传》“天下鼎沸”，状国运动荡不安之态。
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评析
本诗为南宋遗民诗人赵与槟咏白鹤岩之纪游抒怀之作。全诗以奇崛笔法勾勒险峻幽邃之岩壑景观，融神话想象、自然声色、历史感喟于一体。前八句重在摹写岩洞奇境：借“六丁”开山之典赋予山势以神力肇始感，“崆峒”“古榕”“飞瀑”“虹烟”等意象层叠铺展，构建出超逸尘寰的道教式洞天境界；中四句转入动态张力，“神公震怒”“潜蛟受鞭”以雷霆意象暗喻时代剧变，使自然奇观陡然承载家国悲慨；末六句由景及人，松琴、铁笛、僧眠皆为清寂之象征，而“兴怀内讧日，鼎鼎百馀年”直指南宋自绍熙内禅（1194）至崖山覆亡（1279）间政争不息、国势倾颓之史实，沉郁顿挫，余韵苍凉。诗中虚实相生，神话语码与历史实感交织，堪称宋末咏物纪游诗中兼具艺术高度与思想深度的典范。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：起笔以“六丁开两壁”凌空落墨，赋予白鹤岩以创世般的雄浑气魄；继以“崆峒”“古榕”“飞瀑”三组意象构成空间纵深——仰观天罅之蔽、俯察峡口之悬、环顾四时之润，视觉、听觉、触觉交糅，尤“倾耳听潺湲”一句，以动衬静，引人入幽。中段“神公忽震怒”为全诗诗眼，由静入动，由景入史，霹雳意象骤然撕裂前文的静谧仙境，将自然伟力转化为历史暴力的隐喻；“空山惊”“莽草连飞泉”以视听通感写余震不绝，荒寒之气扑面而来。结句“兴怀内讧日，鼎鼎百馀年”戛然而止，不着议论而悲慨自深，与杜甫“国破山河在”异曲同工。诗中用典精切而不着痕迹，“六丁”“崆峒”“松琴”“铁笛”皆具道教文化语境，契合岩洞仙踪之主题；语言则凝练遒劲，动词如“开”“穿”“饮”“鞭”“连”极具爆发力，而“拂石坐”“枕苔眠”又归于冲淡，刚柔相济，深得宋人格律诗锤炼之妙。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《建安志》：“与槟隐白鹤岩，每岁春深必携琴往，坐石听泉，诗多清绝。”
2. 《南宋杂事诗》卷八：“赵德芳游白鹤岩，见飞瀑穿峡，感时局阽危，作是诗，‘神公忽震怒’句，闻者愀然。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“与槟诗不多见，然如《白鹤岩》诸篇，骨力清刚，寄托遥深，足继剑南、诚斋之后。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“赵与槟《鹤臞稿》……其《白鹤岩》诗，摹写幽险，兼寓兴亡之感，非徒模山范水者比。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“赵与槟《白鹤岩》‘六丁开两壁’起势奇崛，‘鼎鼎百馀年’收束沉痛，通体无一懈字，宋末遗民诗之铮铮者。”
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