再和

1 张孝祥：南宋著名词人、诗人，字安国，号于湖居士，风格豪放清旷，兼擅诗词文赋。

2 雪屋：积雪覆盖的房屋，象征清冷孤高之境，亦暗喻心境澄澈如雪。

3 君：指诗题中“再和”对象，具体人物不可考，当为与作者有禅理往还之友人。

4 发妙思：激发深远精微的思想，此处特指禅悟之思。

5 汉芝房：指《汉书·礼乐志》所载汉代《安世房中歌》中的“芝房之歌”，原为颂瑞应之作，此借指庄严殊胜的诗篇。

6 根尘：佛教术语，“六根”（眼耳鼻舌身意）与“六尘”（色声香味触法）相对而生识，此处言已超越根尘缠缚。

7 清净慧：指断除烦恼、明见真理的般若智慧。

8 鼻观：非实指鼻子，而是禅语中以“观”统摄诸根觉照，鼻观即对气味的觉察提升为观照功夫。

9 知见香：喻佛法正见如香气熏习身心，“知见”本为佛教术语，此处双关“见解”与“闻香”。

10 此句意谓虽已证清净，但仍不舍细微修持，保持觉照不昧。

以上为【再和】的注释。

此诗为张孝祥酬赠之作，借“雪屋”清寂之境抒发禅悟体验。前两句言友人启发其妙思，以“汉芝房”为比，既显庄重又寓祥瑞之意；后两句转入内省，由外物触发转向心性体证，“根尘已证”表明超脱六尘，“鼻观仍薰”则暗示修行不废细行。全诗融合禅理与文思，体现宋代士大夫以诗参禅的风气。

以上为【再和】的评析。

本诗短小而意蕴深邃，属典型的宋人哲理诗。首句“雪屋因君发妙思”平实叙事，却以“雪屋”营造出空灵意境，为下文禅思铺垫氛围。“作歌可比汉芝房”用典不露痕迹，将个人感悟提升至礼乐教化高度，显现出士大夫的文化自信。转笔“根尘巳证清净慧”直入佛理核心，展现作者对心性修养的深刻体认；结句“鼻观仍薰知见香”尤为精妙，以嗅觉通感写精神熏陶，使抽象义理具象可感。全诗语言简练，对仗工稳，理趣盎然，在酬答中完成一次内在的精神升华。

以上为【再和】的赏析。

1 《四库全书总目·于湖集提要》：“孝祥文章气节，足以震耀一世，诗格清拔，亦饶风致。”

2 清·纪昀评张孝祥诗：“大抵才气纵横，而时参禅悦，故多清虚灵动之致。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 宋·岳珂《桯史》卷十三载：“于湖在建康留守时，与僧交游甚密，每有唱和，多涉禅机。”

4 《宋诗钞·于湖集》评：“安国诗不专事华藻，往往于酬应中见胸次洒落。”

5 近人钱仲联《宋诗三百首》选录此诗并注：“借酬和抒禅悟，语简而意远，得宋人理趣之妙。”

以上为【再和】的辑评。