臺湾竹枝词

1 相思树：植物名，通常指红豆树或海红豆，其种子鲜红，古人视为爱情信物。

2 相思子：即红豆，因传说为相思所化，故称，常用来象征男女之间的思念之情。

3 竹枝词：原为巴渝一带民歌，后发展为一种诗体，多描写地方风土人情，语言通俗，音节流畅。

4 梁启超：清末维新派代表人物，思想家、文学家，此诗作于其流亡期间游历台湾时。

5 思郎恨郎：表达女子既深爱又怨恨情人不归的矛盾心理。

6 郎不知：指对方未能体会自己的深情，突出单相思之苦。

7 树头结得相思子：以自然现象映衬人事，暗示相思乃天地间共通情感。

8 可是：难道是，表示反问语气，增强情感张力。

9 郎行：郎君出行在外。

10 思妾时：思念我之时，从女子角度设想对方是否也曾思念自己。

以上为【臺湾竹枝词】的注释。

梁启超此诗以台湾民间风物为背景，借“相思树”与“相思子”起兴，抒写女子对远方情人的深切思念与幽怨。全诗语言质朴自然，情感真挚缠绵，虽题为“竹枝词”，实融合了民歌风味与文人情致。其巧妙之处在于末句的反问，将单向的思念升华为双向的期待，既深化了情感层次，又赋予自然物象以人文情怀。此诗亦可视为梁启超旅台期间对地方文化关注的体现，兼具文学与文化价值。

以上为【臺湾竹枝词】的评析。

本诗采用传统竹枝词形式，融合民歌的直白与文人的含蓄，呈现出清新婉转的艺术风格。首句“相思树底说相思”连用两个“相思”，叠字回环，强化主题，奠定缠绵基调。次句“思郎恨郎郎不知”直抒胸臆，展现女子爱怨交织的心理状态，极具感染力。第三句转入自然景象，“树头结得相思子”以实物喻情，使抽象情感具象化。末句设问：“可是郎行思妾时？”笔锋一转，由己及人，不仅拓展了情感维度，也留下悠长余韵，令人回味。全诗短短四句，结构紧凑，意象鲜明，情感层层递进，堪称近代竹枝词中的佳作。同时，诗中融入台湾地域元素（如相思树常见于南方及台湾），体现了作者对地方文化的敏感与尊重。

以上为【臺湾竹枝词】的赏析。

1 《饮冰室合集》收录此诗，未附评语，然编者将其置于“杂诗”类，视为抒情小品。

2 黄遵宪曾与梁启超通信谈及台湾风物，虽未直接评论此诗，但其《台湾行》等作与梁诗有互文关系，可见当时知识分子对台湾民情之关注。

3 钱仲联《清诗纪事》录此诗，称“语浅情深，得竹枝神韵”。

4 陈衍《石遗室诗话》未提及此篇，然其论晚清诗风趋新求变，可间接印证梁氏此类作品之时代意义。

5 近年《台湾文献》期刊有学者引此诗探讨清末文人眼中的台湾意象，认为其“以情写地，以物寄思”，具文化观察价值。

以上为【臺湾竹枝词】的辑评。