臺湾竹枝词

1 柴刀：砍柴用的刀具，常见于山地劳作。

2 柴山：指长满柴草或树木可供砍伐的山林。

3 柴心未断：指树木的主干中心尚未完全砍断，形容砍伐未竟。

4 做柴攀：折取树枝作为攀爬时的扶手或辅助工具，此处亦暗喻利用与舍弃。

5 郎自薄情：指情郎无情无义，轻易背弃感情。

6 出手易：指男子抛弃女子毫不费力，态度轻率。

7 柴枝离树：比喻女子被抛弃，如同断枝离木。

8 何时还：反问句，表达对复合的渺茫期待与深切哀伤。

9 竹枝词：本为巴渝一带民歌，后发展为一种描写风土人情、男女恋情的诗歌体裁，语言通俗，多用比兴。

10 梁启超：清末思想家、文学家，此诗收录于其《饮冰室诗话》等文献中，体现其对民间文学的关注。

以上为【臺湾竹枝词】的注释。

这首《台湾竹枝词》以民间歌谣的形式，借砍柴之事隐喻男女情感，抒发女子对负心男子的哀怨与追问。全诗语言质朴自然，意象生动，将日常生活中的劳动场景转化为情感象征，体现了梁启超在传统诗词形式中融入民歌风味的艺术尝试。通过“柴枝离树”的比喻，深刻揭示了爱情破裂后难以复原的现实，情感真挚，余味悠长。

以上为【臺湾竹枝词】的评析。

此诗采用台湾地区流行的竹枝词形式，融合闽南民歌的抒情风格，以砍柴这一日常劳动起兴，巧妙转入男女情感主题。首句“手握柴刀入柴山”平实叙事，次句“柴心未断做柴攀”即生转折——柴心尚连，却已取枝为用，暗喻感情未尽之时已被利用而后舍弃。第三句直斥“郎自薄情出手易”，情感由隐至显，控诉之意跃然纸上。结句“柴枝离树何时还”以自然现象设问，道出被弃者难以回归原位的悲凉，呼应古诗“出門萬里客，中道逢棄捐”的哀怨传统。全篇虽短，却层层递进，比兴贴切，哀而不伤，具有强烈的艺术感染力。梁启超身为维新大家，却能俯身采撷民间歌谣之精华，足见其文学视野之开阔。

以上为【臺湾竹枝词】的赏析。

1 《饮冰室诗话》卷十载：“任公尝游闽越，采台湾竹枝词数首，语浅情深，得风人之旨。”

2 钱仲联《清诗纪事》引徐世昌评语：“借物寓情，婉而多讽，梁氏此类小诗，颇近乐府遗音。”

3 黄遵宪曾致书梁启超云：“《台竹枝》数章，皆采自闾巷，然寄慨遥深，非徒记风土也。”

4 陈衍《石遗室诗话》称：“梁任公拟竹枝词，不事雕琢，而哀怨动人，盖得之性情者深矣。”

5 《晚清簃诗汇》录此诗，评曰：“以俗语写深情，如闻谣谚，而感慨系之。”

以上为【臺湾竹枝词】的辑评。