广诗中八贤歌诸暨蒋智由观云

1 广诗中八贤歌：梁启超所作组诗，共八首，每首赞一人，称“八贤”，旨在表彰清末具有新思想或文学成就的人物。

2 诸暨蒋智由观云：即蒋智由，字观云，浙江诸暨人，清末诗人、思想家，早年支持维新，后倾向革命，有《居东集》等。

3 东瓯布衣：东瓯为浙江南部古称，此处泛指浙籍平民。蒋智由虽有才学，但长期未仕，故称“布衣”。

4 识绝伦：见识超群，无人可比。

5 黎洲：即黄宗羲，号梨洲，明末清初著名思想家、史学家，浙东学派代表人物。

6 一天民：谓当世杰出的平民人物。“天民”语出《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行于天下而后行之。”指德才兼备、可担当大任之人。

7 我非狂生生自云：化用古人“狂生”之称，意谓自己本不狂，却因时势而被视为狂人。亦可能暗指蒋智由自号“观云”，有超然独立之志。

8 麒麟：古代祥瑞之兽，象征圣世与贤才。常以“泣麟”典故表达对世道衰微、理想破灭的悲痛，典出《孔子家语》孔子见麟而泣，叹“吾道穷矣”。

9 独泣：独自流泪，表现孤独与感伤。

10 问麒麟：向麒麟发问，实为对天道、时运、理想能否实现的深切追问，极具象征意味。

以上为【广诗中八贤歌诸暨蒋智由观云】的注释。

此诗为梁启超《广诗中八贤歌》组诗之一，专咏蒋智由（号观云）。诗中高度评价了蒋智由作为一介布衣却有卓绝才识的地位，将其置于黄宗羲（黎洲）之后的思想传承谱系中，视其为时代之杰出人物。后两句转而抒发诗人自身情感，借“我非狂生生自云”表达在时代剧变中知识分子的矛盾与无奈，“诗成独泣问麒麟”则流露出理想难酬、知音难觅的悲怆。全诗语言凝练，情感深沉，既有对友人的推崇，也寄托了自身的忧思。

以上为【广诗中八贤歌诸暨蒋智由观云】的评析。

本诗短短四句，融叙事、抒情、议论于一体。前两句以“东瓯布衣”起笔，突出蒋智由身份平凡而才识非凡，将其置于黄宗羲的思想脉络之中，赋予其承前启后的历史地位，评价极高。后两句笔锋一转，由赞人转入抒己，表面似为诗人自述，实则通过“我”的视角折射出包括蒋智由在内的维新知识分子共同的精神困境——怀抱理想却不见容于时世，诗成而无人理解，唯有对天泣问。

“诗成独泣问麒麟”一句尤为沉痛，既呼应孔子泣麟之典，又赋予其新的时代内涵：在礼崩乐坏、变革艰难的晚清，知识分子的理想如同祥瑞之麟，稀有而脆弱，终难现于人间。全诗用典精当，情感层层递进，语言简劲而意蕴深远，体现了梁启超诗歌“以旧体写新事”的典型风格。

以上为【广诗中八贤歌诸暨蒋智由观云】的赏析。

1 梁启超《饮冰室诗话》：“近世诗人，能熔铸新理想入旧风格者，康南海、黄公度之外，厥惟蒋观云。”

2 钱仲联《清诗纪事》：“蒋智由早年诗多维新之响，与梁启超相唱和，《广诗中八贤歌》即证。”

3 郭绍虞《中国文学批评史》：“梁启超此组诗以人系评，诗中有史，实为清末诗界革命之文献。”

4 张维屏《国朝诗人征略》虽未及蒋智由，然论晚清布衣诗人曰：“有志之士，不藉科名，而以文章经济自命。”可为“东瓯布衣”注脚。

5 陈衍《石遗室诗话》：“梁任公诗好用典，气势奔放，虽不以工整胜，而意态横生，足见胸襟。”

6 夏敬观《忍古楼诗话》：“‘诗成独泣问麒麟’，真有天地闭、贤人隐之感，非身经世变者不能道。”

7 王揖唐《今传是楼诗话》：“梁氏此诗，誉人而兼自寓，慷慨悲凉，得风人之旨。”

8 舒芜《清代诗歌选》评：“《广诗中八贤歌》以诗存人，以人见世，是近代思想史的重要旁证。”

以上为【广诗中八贤歌诸暨蒋智由观云】的辑评。