翻译
每年到了冬至这一天，我总是长久地漂泊在外，作客他乡；时光匆匆，困顿愁苦的情绪缠绕不休，几乎令人难以承受。在江边，我的形貌显得格外衰老孤独，而天边的人们却按照传统风俗欢度节日，彼此亲近。雪后我拄着藜杖伫立于赤色的山谷旁，想象着清晨百官佩玉上朝，从紫宸殿散去的景象。此刻我的心已彻底破碎，寸寸断裂，前路迷茫，又哪里还能望见故乡三秦的方向？
以上为【冬至】的翻译。
注释
1. 至日：即冬至日，古代重要节气，有祭祖、团圆等风俗。
2. 长为客：长期漂泊异乡，杜甫自安史之乱后辗转各地，未得归乡。
3. 忽忽：形容时间流逝迅速或心情恍惚不安。
4. 泥杀人：纠缠困恼，令人难以摆脱，近乎窒息。“泥”通“昵”，引申为滞留、困扰之意。
5. 江上形容吾独老：在江边顾影自怜，唯觉自己日渐衰老。“形容”指容貌形体。
6. 天边风俗自相亲：远在天边的百姓仍依节令习俗团聚亲睦，反衬诗人孤身无依。
7. 杖藜：拄着藜茎做的拐杖，象征年老体衰与隐逸生活。
8. 丹壑：赤色的山谷，或指山间幽深之处，亦可能暗喻险境。
9. 鸣玉朝来散紫宸：想象朝官上朝情景。鸣玉，官员佩玉行走时发出声响；紫宸，唐代宫殿名，代指朝廷。
10. 三秦：原指项羽分封秦地三位降将之地，后泛指关中地区，即杜甫故乡所在，此处借指长安和故土。
以上为【冬至】的注释。
评析
杜甫此诗作于漂泊西南时期，正值冬至节令，诗人触景生情，抒发了深沉的羁旅之愁与家国之思。全诗以“长为客”起笔，奠定悲凉基调，通过个人衰老、异乡孤独与朝廷旧景的对比，凸显出理想失落与现实困顿的强烈反差。尾联“心折此时无一寸，路迷何处见三秦”极言内心摧折与前途渺茫，情感沉痛至极，是杜甫晚年诗歌中典型的沉郁顿挫之作。
以上为【冬至】的评析。
赏析
这首五律结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，点明冬至时节的特殊感受——年复一年的漂泊与穷愁交加，使诗人陷入精神困境。“长为客”三字道尽半生流离，“泥杀人”更显愁绪之沉重粘滞。颔联转写眼前之景与远方之俗，形成鲜明对照：诗人独对江流，形影相吊，而世人却依节庆俗，亲情融融，愈发衬托其孤独。颈联虚实结合，前句写实——雪后拄杖临壑，展现老病之态；后句写虚——遥想朝廷早朝，百官散班，透露出对往昔仕途与政治生活的追忆。尾联收束全诗，“心折”与“路迷”并举，既是心理的崩溃，也是现实的迷失，“无一寸”“何处见”语极沉痛，将思乡之情与报国之志的双重失落推向顶峰。全诗语言凝练，意境苍凉，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的艺术风格。
以上为【冬至】的赏析。
辑评
《诗源辨体》：律诗诣极者，以圆紧为正，骀荡为变。《黄鹤》前四句虽歌行语，而后四句则其圆紧，《雁门》则语语圆紧矣，“年年”（按指《冬至》）一篇，虽通体对偶，而淋漓骀荡，遂入小变。机趣虽同，而体制则异也。
《杜臆》：“泥杀”二字，发自苦衷。“穷愁”，故形容“独老”，“长为客”，故风俗“相亲”。
《瀛奎律髓汇评》：纪昀：此首较可。三、四句老健，七句太纤，不类杜之笔墨，遂为全篇之累。许印芳；此亦八句皆对，但首句不用韵耳。“一寸心”，诗家常用语；此处七句拆开用，晓岚便斥为“纤”，亦苛论也。
《读杜心解》：“长为客”三字，一诗纲领。
《杜诗镜铨》：八句皆对。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：亦是峭削之意。起已无赖，五、六一此一彼夹说：因此“杖藜”，而彼云“鸣玉”；因彼“紫宸”，而此云“丹壑”：作意着色，硬入态矣。评：结，指点此彼，亦复老尽。
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗因至日而感羁旅。‘长为客’三字，说尽一生坎壈。‘心折无寸’，哀痛之极。”
2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“冬至佳节，偏写穷愁，愈见其悲。‘江上形容’二句，对面写法，倍觉凄恻。”
3. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“前四就身在江湖说，后四就心存魏阙说。‘杖藜’‘鸣玉’，一野一朝，映带有情。”
4. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘心折此时无一寸’，语极沉痛，非阅历深者不能道。”
5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“五六写景阔大，结语悲咽欲绝，真杜之本色也。”
以上为【冬至】的辑评。
拼音版
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