【经】十有一年春王正月。夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。公孙归父会齐人伐莒。秋，晋侯会狄于欑函。冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。
【传】十一年春，楚子伐郑，及栎。子良曰：「晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信。」乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。
楚左尹子重侵宋，王待诸郔。令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒。量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具□粮，度有司，事三旬而成，不愆于素。
晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。秋，会于欑函，众狄服也。是行也。诸大夫欲召狄。郤成子曰：「吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤有继，其从之也。《诗》曰：『文王既勤止。』文王犹勤，况寡德乎？」
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏。遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门，因县陈。陈侯在晋。
申叔时使于齐，反，覆命而退。王使让之曰：「夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故」对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉」曰：夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。』牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？王曰：「善哉！」吾未之闻也。反之，可乎？对曰：「可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。」乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：「楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。」书有礼也。
厉之役，郑伯逃归，自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。
翻译
十一年春季，楚庄王发兵进攻郑国，到达栎地。子良说：“晋国、楚国不讲德行，而用武力争夺，谁来我们就接近他。晋国、楚国没有信用，我们哪里能够有信用？”于是就跟从楚国。夏季，楚国在辰陵会盟，这是由于陈、郑两国都顺服了。
楚国的左尹子重袭击宋国，楚庄王住在郔地等待。令尹蒍艾猎在沂地筑城，派遣主持人考虑工程计划，将情况报告给司徒。计量工程，规定日期，分配材料和用具，放平夹板和支柱，规定土方和器材劳力的多少，研究取材和工作的远近，巡视城基各处，准备粮食，审查监工的人选，工程三十天就完成，没有超过原定的计划。
晋国的郤成子向狄人各部族谋求友好。狄人各部族憎恨赤狄对他们的役使，于是顺服晋国。秋季，在欑函会见，狄人各部族都来顺服。在这次欑函之行以前，大夫们要召集狄人前来。郤成子说：“我听说，没有德行，就只能勤劳；没有勤劳，如何能要求别人服从我？能够勤劳，就有成果，还是到狄人那里去吧。《诗》说：‘文王已经做到勤劳。’文王尚且勤劳，何况缺少德行的人呢？”
冬季，楚庄王由于陈国夏氏作乱的缘故，进攻陈国。对陈国人说：“不要惊俱，我将要讨伐少西氏。”就进入陈国，杀了夏征舒，把他五马分尸在栗门。因而就把陈国设置为县。这时陈成公正在晋国。
申叔时在齐国出使，回国，向楚庄王复了命以后就退下去。楚庄王派人责备他说：“夏征舒无道，杀死他的国君。我带领诸侯讨伐而杀了他，诸侯、县公都庆贺我，你独独不庆贺我，什么缘故？”申叔时回答说：“还可以申述理由吗？”楚庄王说：“可以呀！”申叔时说：“夏征舒杀死他的国君，他的罪恶是是很大了；讨伐而杀了他，这是君王所应当做的事。不过人们也有话说：‘牵牛践踏别人的田地，就把他的牛夺过来。’牵牛践踏田地的人，肯定是有过错的了；但夺走他的牛，惩罚就太重了。诸侯跟从君王，说是讨伐有罪的人。现在把陈国设置为县，这就是贪图一国的富有。用伐罪号召诸侯，而以贪婪来告终，恐怕不可以吧？”楚庄王说：“好啊！我没有听说过这些话。归还陈国的土地，可以吗？”申叔时回答说：“这就是我们这一班小人所说的‘从怀里拿出来给他’呀。”楚庄王就重新封立陈国，从每个乡带一个人回楚国，集中住在一地，称为夏州。所以《春秋》记载说“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈”，这是表扬这一举动合于礼。
厉地这一战役，郑襄公逃走回国。从这时候以来，楚国就没有得志。郑国既然在辰陵接受盟约，又要求事奉晋国。
版本二：
鲁宣公十一年春季，周历正月。夏季，楚子（楚庄王）、陈侯（陈灵公）、郑伯（郑襄公）在辰陵会盟。公孙归父会同齐国军队讨伐莒国。秋季，晋景公与狄人在欑函会见。冬季十月，楚国人杀死陈国的夏征舒。丁亥日，楚庄王进入陈国国都，重新安置公孙宁、仪行父于陈国。
《传》文写道：宣公十一年春，楚庄王攻打郑国，军队到达栎地。郑国大夫子良说：“晋国和楚国都不致力于修德，而靠武力争夺霸权，那么谁来我们就依附谁好了。晋楚既然不讲信用，我们又怎么能独守信义呢？”于是郑国顺从了楚国。夏季，楚国在辰陵主持会盟，陈国和郑国都表示服从。
楚国左尹子重侵袭宋国，楚王在郔地等候。令尹蒍艾猎在沂地筑城，命令掌管封疆的官员筹划工程事务，并移交司徒执行。他衡量工程量，规定工期，分配财物，平整脚手架，称量畚箕和筑具，计算土方材料，商议远近运输路线，规划地基范围，备足粮食，审定主管官吏。整个工程三十天完成，没有超过原定期限。
晋国的郤成子（郤缺）向各支狄人谋求和好，这些狄人苦于赤狄的压迫，于是归服晋国。秋季，在欑函举行会盟，众狄都臣服于晋。这次行动中，晋国诸大夫本想召集狄人前来。郤成子说：“我听说，若无德行，就应以勤勉弥补；若不勤勉，又怎能赢得人心？能勤劳者才有继承者，我们就照此行事吧。《诗经》说：‘文王既已勤劳不懈。’连文王都如此勤勉，何况我们这些德行浅薄的人呢？”
冬季，楚庄王因陈国夏氏之乱的缘故出兵伐陈。他告诉陈国人不要惊慌，只打算讨伐少西氏（即夏征舒家族）。于是进入陈都，杀死夏征苏，并在栗门将其车裂示众，顺势将陈国设为楚国的一个县。当时陈侯正在晋国避难。
申叔时出使齐国归来，复命后默默退下。楚王派人责问他：“夏征舒犯上作乱，弑杀其君，我率领诸侯讨伐并将他处死，诸侯和各县县公都向我祝贺，唯独你不来庆贺，是什么缘故？”申叔回答说：“这件事还可以辩解吗？”楚王说：“可以。”申叔说：“夏征舒杀害自己的国君，罪大恶极，您出兵讨伐并加以诛戮，这是合乎君主道义的行为。但人们也有一句话说：‘有人牵牛踩了别人的田地，结果被人把牛也夺走了。’牵牛踩田，确实有错；但夺走他的牛，惩罚就太重了。诸侯之所以追随您，是认为您在讨伐有罪之人。如今却把陈国改为楚国的县，显然是贪图它的财富。用讨伐罪人的名义号召诸侯，最后却以贪婪收场，恐怕不合适吧？”楚王说：“说得真好啊！这是我以前没听过的道理。那现在恢复陈国，可以吗？”申叔回答：“当然可以！我们这类小人常说：‘从怀里拿东西出来送人，就是施恩。’”于是楚王重新册立陈国，每乡抽一人带回楚国，另建一地称为“夏州”。因此《春秋》记载：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”这样的记载是符合礼制的。
此前厉地之战，郑伯中途逃归，从此楚国未能完全控制郑国。郑国虽已在辰陵接受楚国盟约，却又暗中依附晋国。
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注释
1. 【经】十有一年春王正月：指鲁宣公十一年春季，周历正月。古代以周天子纪年为主，“王”即指周王。
2. 楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵：楚庄王、陈灵公、郑襄公在辰陵（今河南淮阳附近）会盟。辰陵为陈地，此次会盟标志陈、郑暂时依附楚国。
3. 公孙归父会齐人伐莒：鲁国大臣公孙归父联合齐国进攻莒国，反映鲁齐之间仍有军事合作。
4. 晋侯会狄于欑函：晋景公在欑函（地望不详，或在今山西境内）会见众狄部落，促成其归附。
5. 楚人杀陈夏征舒：夏征舒为陈国大夫，因陈灵公与其母夏姬淫乱，愤而弑君。楚以此为由出兵。
6. 轘诸栗门：轘（huàn），即车裂之刑；栗门，陈国都城之门。此处极言惩治叛逆之严。
7. 因县陈：将陈国废除，改为楚国的一个县，直接管辖，显示楚欲兼并之志。
8. 申叔时使于齐：申叔时为楚国贤臣，出使齐国返回后对楚王未加庆贺，引发对话。
9. 牵牛以蹊人之田，而夺之牛：比喻处罚过重。踩田有过，夺牛则失当，喻楚借正义之名行兼并之实。
10. 夏州：楚国将从陈国每乡抽取一人聚居之地命名“夏州”，既示惩戒，又留纪念。
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评析
1. 本文记述了春秋中期诸侯争霸背景下的一系列政治与军事事件，集中展现了楚庄王由武力扩张转向礼义治理的转折过程。
2. 楚国初以强权吞并陈国，表现出典型的霸政逻辑，但在申叔时劝谏之后，主动复封陈国，体现了“以德服人”的儒家理想政治模式的萌芽。
3. 郤缺以“勤”补“德”的言论，强调统治者即便缺乏崇高德行，亦可通过勤政赢得人心，是对现实政治操作的一种深刻洞察。
4. 文章通过对比楚、晋两国处理边疆民族与附属国的不同方式，揭示出春秋时期权力合法性的建构不仅依赖武力，更需道德正当性支撑。
5. 《春秋》笔法在此体现得尤为明显：对“楚子入陈”一事，不书“灭陈”，而书“纳公孙宁、仪行父”，正是褒奖其最终守礼之举，寓褒贬于简略文字之中。
以上为【左传 · 宣公 · 宣公十一年】的评析。
赏析
本文结构严谨，叙事清晰，兼具历史记录与道德评判双重功能。全文以时间为序，依次展开春夏秋冬四时大事，层次分明。其中尤以“申叔时讽谏”一段最具文学与思想价值。作者巧妙运用比喻——“牵牛以蹊田而夺其牛”，将抽象的政治伦理问题形象化，使说理深入浅出，极具说服力。这一段不仅是对楚王行为的批评，更是对春秋时代霸权政治内在矛盾的深刻揭示：如何在武力征伐之外建立合法性？答案在于“义”而非“利”。
同时，文章语言简洁有力，如“量功命日，分财用……事三旬而成，不愆于素”，寥寥数语便勾勒出一项高效有序的工程建设全过程，体现出左丘明擅长细节描写的史家笔法。而郤缺引《诗》曰“文王既勤止”，则融合经典与现实政治，提升了言论的思想高度。
尤为值得注意的是，《春秋》经文与《左传》传文之间的呼应关系。经文仅记“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈”，看似平淡，然传文明示此乃复国之举，因而值得褒扬。这种“微言大义”的书写方式，正是《春秋》书法的核心所在。
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辑评
1. 杜预《春秋左传集解》：“讨罪吊民，义也；贪其土地，利也。以义始而以利终，则诸侯不服。申叔之言，所以全楚之名也。”
2. 孔颖达《春秋左传正义》：“牵牛蹊田，罚不宜重。今讨夏征舒可矣，因灭其国，则似夺牛，非礼之甚。申叔引谚，婉而多讽。”
3. 朱熹《资治通鉴纲目》：“楚庄于是役也，始以义动，继几失义，赖申叔一言而反本，可谓能改过矣。”
4. 清代顾栋高《春秋大事表》：“楚本欲灭陈，因申叔时之谏而复封之，是犹知畏义而止者，故《春秋》特书‘纳’而不书‘灭’，所以予其悔过之机。”
5. 刘熙载《艺概·文概》：“《左氏》记言最长于讽谏，如申叔时对楚子，不直言其非，而借譬喻以进规，辞婉而意深，最得风人之旨。”
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