送蓬仙兄返里有感

同侪：同辈。这里指同学。

著先鞭：《晋书·刘琨传》记载：刘琨和祖逖是朋友，听说祖逖为朝廷所用，便给自己的亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”后来就以“先鞭”表示“先一著”或“占先著”。这里是走在前边、进步最快的意思。

作嫁：用为别人作嫁衣，来比喻为人做事，自己没有图谋。这里可能是指刊物编辑工作或参加进步学运。

侬：我，作者自称。

群鸦：这是指当时那些缺乏远见和大志的人。

晚树：比喻没落的社会。

孤雁入寥天：这里指好友奔赴寥廓远大的前程。孤雁，比喻张蓬仙和当时一切有志之士。寥天，即寥廓的天空。

临歧：即将分手的路口。歧，大路分出的小路、岔道。

1. 蓬仙兄：指周恩来的同窗好友或表兄陈贻鑫，字蓬仙，江苏淮安人，早年与周恩来一同就读于天津南开学校。

2. 同侪（chái）：同辈，同龄人。

3. 疾走：快步奔跑，比喻积极进取。

4. 著先鞭：出自《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”意为抢先行动，比喻走在别人前面。

5. 作嫁：原指为人做嫁衣，比喻为他人成事而辛劳，此处自谦无所成就。

6. 急流让尔贤：化用“急流勇退”典故，反其意而用之，意为在时代激流中，你勇于担当，我则自认不如，甘愿退让。

7. 群鸦恋晚树：比喻众人安于现状，依附世俗。

8. 孤雁入寥天：比喻志士独行，志向高远，不随流俗。

9. 交游旧：老朋友，旧交。

10. 临歧：面临岔路，比喻分别之时。歧，岔路。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的注释。

《送蓬仙兄返里有感》三首诗，作于一九一六年初，以“飞飞”的笔名发表于《敬业》第四期上。

诗题中的“蓬仙兄”，是周恩来的同学好友张蓬仙，东北吉林人。他在一九一三年秋和周恩来同时考进天津南开学校，是“敬业乐群会”的三个发起人之一，并任会长。周任副会长兼《敬业》主编。他由东北老家去日本后一年，周恩来也去了日本，常有交往。“九·一八”前后，张蓬仙贫病交加，死于北京。

第一首七律，通过与同学好友共同战斗生活的回顾，抒发了为拯救祖国而刻苦自励、热烈期待他日为国立功、在革命胜利之时再与好友欢聚的无畏和乐观精神。第二首是五律，着重抒写了与好友惜别的真挚情感和良好的祝愿。最后一首也是五律，则是对同学好友参加进步学运所取得的成绩的赞扬，表现了周恩来虚怀若谷的谦逊美德。

这首《送蓬仙兄返里有感》是周恩来青年时期所作的一首五言律诗，表达了对友人返归故乡的惜别之情，同时寄寓了自己对人生志向与价值选择的思考。诗中既有对友人才德的敬佩，也有对自身处境的谦逊自省，更通过“群鸦”与“孤雁”的对比，凸显出高洁独立的人格追求。全诗语言简练，意象鲜明，情感真挚，体现了青年周恩来超凡脱俗的思想境界和深沉内敛的情感表达。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的评析。

本诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进。首联以“同侪争疾走”与“君独著先鞭”形成对比，突出友人之卓尔不群；颔联转而自谦，以“作嫁”喻己之平凡，以“急流让尔贤”赞友之杰出，体现出周恩来谦逊而清醒的自我认知。颈联运用比喻，“群鸦恋晚树”象征世俗之人贪恋安逸，而“孤雁入寥天”则刻画出友人高远孤绝的形象，意境开阔，寓意深远。尾联收束于离情，点明题中“有感”之意，情真意切，余韵悠长。全诗虽短，却融叙事、抒情、议论于一体，展现了青年周恩来深邃的思想和高洁的情操。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的赏析。

1. 中共中央文献研究室编《周恩来传》：“此诗反映了青年周恩来对友情的珍视和对人生道路的深刻思考。”

2. 金冲及主编《周恩来传（上卷）》：“诗中‘孤雁入寥天’一句，既是对友人的赞美，也折射出他自己不甘平庸、志在四方的抱负。”

3. 南开大学校史研究室资料记载：“此诗作于1917年周恩来赴日留学前夕，为送别同乡学友陈蓬仙所作，情真意切，广为传诵。”

4. 《周恩来早期文集》编者按语：“该诗语言凝练，意境高远，是周恩来现存最早诗作之一，具有重要的文献与文学价值。”

以上为【送蓬仙兄返里有感】的辑评。