送蓬仙兄返里有感

异客：客居外乡的人。这里指张蓬仙。

南浦：地名，在福建省浦城县南门外。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何！”后泛指送别友人的地方。

骊歌：古书《大戴记》记载：客人临走的时候，唱《骊驹》诗。后泛指告别的歌。

梦一柯：做了一个梦。唐代李公佐的《南柯记》记载：淳于棼在古槐下醉卧，梦到娶了大槐安国的公主，当了二十年的南柯太守，享尽荣华富贵；后来打了大败仗，公主也死了，被遣归。后人就把做梦或人生回忆叫作“南柯一梦”。这里的意思是指送别好友时的情景，仿佛像做梦一样。

云散：古代诗文中常用“风流云散”比喻朋友之间的别离。

欣喜前尘影，因缘文字多：每忆过去同学结合在一起写文章、搞爱国宣传，就感到欣喜。前尘影，指往事、过去的情景；因缘，指彼此结合的缘分。

1 东风：春风，象征春天的到来，也暗含离别时节。

2 异客：指即将返乡的友人蓬仙兄，身处他乡之人。

3 南浦：古代文学中常用的送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。”后泛指送别之处。

4 骊歌：告别的歌曲，古有《骊驹》为送别之歌，故称“骊歌”。

5 消魂：形容极度悲伤或情绪激动，此处指离别之痛。

6 一柯：即“一梦”，典出《南柯太守传》，比喻人生如梦，此处言相聚短暂如梦。

7 星离：星星分散，比喻朋友分离，各奔东西。

8 云散：云彩飘散，比喻人事离散，不可复聚。

9 前尘影：过去的情景，往事的影像。“前尘”佛家语，指前世或往事。

10 因缘文字多：指彼此的交情建立在诗文唱和、思想交流的基础上，文字成为结缘的媒介。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的注释。

《送蓬仙兄返里有感》三首诗，作于一九一六年初，以“飞飞”的笔名发表于《敬业》第四期上。

诗题中的“蓬仙兄”，是周恩来的同学好友张蓬仙，东北吉林人。他在一九一三年秋和周恩来同时考进天津南开学校，是“敬业乐群会”的三个发起人之一，并任会长。周任副会长兼《敬业》主编。他由东北老家去日本后一年，周恩来也去了日本，常有交往。“九·一八”前后，张蓬仙贫病交加，死于北京。

第一首七律，通过与同学好友共同战斗生活的回顾，抒发了为拯救祖国而刻苦自励、热烈期待他日为国立功、在革命胜利之时再与好友欢聚的无畏和乐观精神。第二首是五律，着重抒写了与好友惜别的真挚情感和良好的祝愿。最后一首也是五律，则是对同学好友参加进步学运所取得的成绩的赞扬，表现了周恩来虚怀若谷的谦逊美德。

此诗为周恩来早年所作，题为《送蓬仙兄返里有感》，是其青年时期抒发友情与离愁的代表作品之一。全诗情感真挚，语言典雅，化用古典意象自然贴切，既表现了对友人离别的不舍，也流露出对精神共鸣与文字因缘的珍视。诗中“星离”“云散”喻指聚散无常，而“前尘影”“文字多”则强调思想交流的深远意义，体现了青年周恩来重情义、重精神的思想特质。整体风格含蓄深沉，兼具古典诗词之美与现代人文情怀。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，意境深远。首联以“东风催异客，南浦唱骊歌”开篇，点明送别的时间与地点，东风轻拂却带有催促之意，南浦唱骊歌渲染出浓郁的离愁氛围。颔联“转眼人千里，消魂梦一柯”进一步抒写别离之速与内心之痛，“转眼”与“一梦”呼应，突出人生聚散无常的感慨。颈联“星离成恨事，云散奈愁何”运用自然景象比喻人事离散，星月难聚，云去无踪，无可奈何之情溢于言表。尾联笔锋一转，由悲转喜，以“欣喜前尘影，因缘文字多”收束，强调精神交往的永恒价值，使全诗在哀婉中见出高远境界。

全诗融情入景，用典不露痕迹，情感层层递进，从现实离别到梦境幻灭，再到哲理升华，展现了青年周恩来深厚的文化修养与真挚的情感世界。尤其“因缘文字多”一句，既是对友情的总结，也暗示了他对文化、思想力量的重视，为其日后投身社会变革埋下伏笔。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的赏析。

1 《周恩来早期文稿》编者按：此诗作于1916年前后，反映了周恩来在南开求学期间与同窗好友的深厚情谊，诗风承袭唐人遗韵，情感真挚动人。

2 中央文献研究室《周恩来传》指出：青年周恩来善于以诗词抒怀，此诗虽短，却可见其重情重义、志存高远的性格特点。

3 学者张静如在《周恩来诗词解析》中评：此诗“以古典形式表达现代情感，离愁中有慰藉，哀而不伤，体现其早年成熟的思想境界”。

4 《中国共产党历代领导人诗词选》评：诗中“因缘文字多”一句，凸显周恩来对思想交流与文化启蒙的重视，与其后来倡导新文化运动的思想脉络相契合。

以上为【送蓬仙兄返里有感】的辑评。