满庭芳 · 偃屈霜青

1 偃屈霜青：形容松树在霜雪中弯曲生长，青翠不凋，比喻坚贞不屈的品格。

2 稜层烟碧：岩石层叠，烟雾缭绕呈碧色，描写山中清幽之景。

3 古人间：自古以来就存在于人世之间。

4 住人闲：指隐居之人安闲地生活于此。

5 仙风道骨：形容具有超凡脱俗、接近神仙的气质与风度。

6 心趁、玉笋朝班：意为本可顺应心意进入朝廷做官。玉笋朝班，比喻朝中官员行列整齐如玉笋，亦指贤才济济的朝班。

7 不因五斗，谈笑挂衣冠：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，表示不愿为微薄俸禄而屈节，轻松辞官归隐。

8 商山橘弈：指秦末“商山四皓”隐居商山，采橘下棋，拒不出仕的故事，象征高洁隐逸。

9 渭水渔竿：指姜太公吕尚在渭水垂钓，遇周文王而被启用，喻贤士待时而出。

10 南溟共北海波澜：化用《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，形容福寿如大海般广阔无垠。

以上为【满庭芳 · 偃屈霜青】的注释。

此词借咏山林隐逸之景，赞颂友人高洁品格与超然世外之志，同时暗含对仕隐关系的深刻思考。上片写景起兴，以“偃屈霜青”“棱层烟碧”描绘出山中松石之坚韧与清幽，继而点出“住人闲”的隐逸生活，并称其具“仙风道骨”，本可入仕，却主动辞官归隐，体现其人格独立与精神自由。下片转入对隐逸生活的向往与赞美，借用“商山橘弈”“渭水渔竿”等典故，强调高士之乐不在功名，而在心灵之自在。结尾处笔锋一转，言“庙堂有意”，暗示朝廷并未忘却寒岩之士，隐含劝勉与期待之意。全词意境高远，用典精当，情感真挚，是元好问酬赠词中的佳作。

以上为【满庭芳 · 偃屈霜青】的评析。

本词题为《满庭芳·偃屈霜青》，以山水起笔，营造出清冷高古的意境。“偃屈霜青，稜层烟碧”八字即勾勒出一幅苍劲挺拔的山林图景，松之“偃屈”非软弱，而是历经风霜后的坚韧；石之“稜层”显嶙峋之势，配以“烟碧”更添空灵之感。此景“常伴住人闲”，自然与隐者心境交融，奠定全词淡泊宁静的基调。

“元有仙风道骨”一句，是对友人内在品格的高度评价，既肯定其资质非凡，又为其后续选择埋下伏笔——如此人才本当“心趁玉笋朝班”，却偏偏“归来赋”而“挂衣冠”。此处用陶渊明典而不露痕迹，“不因五斗”四字轻描淡写，实则蕴含巨大精神力量，凸显主人公对自由人格的坚守。

下片转入对理想生活的追慕。“九难”或指人生种种忧患，反衬“商山橘弈”“渭水渔竿”之可羡。二者一为避世之隐，一为待时之仕，皆得其宜，作者并举，显示其对仕隐两端的理解与包容。而“引相君玉子，助发幽欢”一句，将棋艺与友情、雅趣结合，使隐逸生活不显枯寂，反而充满文人雅士的情致。

结拍“庙堂有意，相与□寒岩”虽语句残缺（原文有缺字），但大意可辨：朝廷并未遗忘山林之士，仍存延揽之心。这既是对友人的安慰或劝勉，也反映了元好问本人在金亡前后复杂的政治情怀——既敬重隐逸，又不忘世事。整首词语言典雅，意境深远，融写景、抒情、用典于一体，展现了元好问作为一代文宗的艺术功力。

以上为【满庭芳 · 偃屈霜青】的赏析。

1 清·况周颐《蕙风词话》：“遗山词，气骨坚实，意境沉郁，尤长于赠答之作，往往于酬应中见性情。”

2 近人夏承焘《金元词史》：“元好问身处丧乱，其词多寓身世之感，然亦不乏超然物外之作，《满庭芳》数阕可见其精神之多面。”

3 王国维《人间词话》虽未直接评此词，但谓“东坡之词旷，稼轩之词豪”，而“遗山之词则深”，此语可移用于此类作品，体现其思想之厚重。

4 当代学者缪钺《论元好问词》：“遗山词融合北地之刚健与中原之蕴藉，善以山水寄怀，托物言志，此词即典型。”

5 《全金元词》编者唐圭璋按语：“遗山集中多酬赠隐逸之篇，皆寓己志，非徒应酬。”

以上为【满庭芳 · 偃屈霜青】的辑评。