翻译
何必一定要归隐山林泉石之间，只要内心澄明寂静，便已契合禅意。
讲经时前往寺院听法，斋食之后便放下帘幕安然入眠。
明镜般清澈的心境映照灯火分出的光焰，香炉中篆烟已尽，印痕亦消散无踪。
真正的佛乘境界难以企及，但当浮云散尽时，自可见月华朗照、天地清明。
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注释
1. 游果昼二僧院：游历果昼两位僧人所居的寺院。果、昼疑为二僧之名，或为地名、寺名之误，待考。
2. 老林泉：指归隐山林泉石之间，过隐逸生活。
3. 冥心：使心神沉静，摒除外念，即内心寂然不动。
4. 讲时：指僧人讲经说法之时。
5. 开院：寺院开门，迎接听众。
6. 斋后：用过斋饭之后。佛教寺院过午不食，斋后即午后静修之时。
7. 下帘眠：放下帘幕休息，形容生活简朴宁静。
8. 镜朗：比喻心境如明镜般清澈明亮。
9. 灯分焰：灯火分出光焰，指灯下静思或夜读情景。
10. 真乘：佛教术语，指大乘佛法的真实教义，此处泛指究竟圆满的佛道境界。
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评析
此诗以简淡之笔写禅修生活，表达了诗人对禅理的体悟。全诗不重外在景物铺陈，而聚焦于内心境界的呈现，强调“冥心便是禅”的核心思想——真正的禅不在远离尘世，而在心境的超然与清净。语言清雅自然，意境空灵澄澈，体现了许浑诗风中“工致而不刻露”的特点。尾联以“云尽月明天”作结，既是实景描绘，更是心境的象征，寓意修行至极处，自得光明通达之境。
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赏析
许浑此诗虽题为游僧院，实则借景抒怀，表达自身对禅理的理解与向往。首联“何必老林泉，冥心便是禅”直抒胸臆，打破传统隐逸必须离世的观念，提出禅在内心而非外境，具有鲜明的哲理色彩。颔联写日常禅修生活，动静相宜，体现寺院生活的规律与宁静。颈联“镜朗灯分焰，香销印绝烟”对仗工整，意象清冷，“镜朗”喻心，“灯焰”表智，“香销”“烟绝”则暗示杂念已尽，渐入空明之境。尾联宕开一笔，承认“真乘不可到”，流露出对终极佛境的敬畏，然“云尽月明天”又给人以希望与慰藉，寓示只要心无挂碍，终能见性明心。全诗结构严谨，由理入事，由事入境，层层递进，展现出诗人深厚的佛学修养与诗歌功力。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠语：“许用晦五言律，工致之中有清远之致，如‘镜朗灯分焰，香销印绝烟’，可谓妙于写静。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七纪昀评：“许浑诗多浅易，然此首清深有味，末二句尤得禅理之趣。”
3. 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“不必远遁山林，但得心冥即契禅理，立意超然。‘云尽月明天’，语似平易，实含至理。”
4. 《重订中晚唐诗主客图》评许浑：“善作景语，尤工于静境刻画，如‘香销印绝烟’一句，寂寥之境宛然目前。”
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拼音版
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