八至

至：最。八至：此以诗中有八个“至”字为题。

东西：指东、西两个方向。

疏：生疏，关系远，不亲近。

1. 八至：诗题，指诗中出现的八个“至”字，分别为“至近”“至远”“至深”“至浅”“至高”“至明”“至亲”“至疏”。

2. 东西：指东与西的方向，象征空间上的相对与距离感，看似相近实则可遥不可及。

3. 清溪：清澈的小溪，表面浅显可见底，但其源头深远，寓意事物表象与本质的反差。

4. 日月：太阳与月亮，自然界中最崇高明亮的存在，象征永恒与光明。

5. 至亲至疏夫妻：夫妻本应是最亲近的关系，但若情义断绝，则可能形同陌路，揭示人际关系中的脆弱与无常。

6. 李冶：唐代四大女诗人之一，字季兰，湖州乌程（今浙江吴兴）人，才情出众，善诗能文，后出家为道士。

7. 五言绝句：每句五字，共四句，属近体诗的一种，讲究平仄对仗，短小精悍。

8. 对立统一：诗中每组事物皆含矛盾双方，如近与远、深与浅、高与明、亲与疏，体现辩证思维。

9. 哲理诗：此诗超越抒情写景，重在表达人生感悟与哲学思考，具有普遍意义。

10. 夫妻关系的双重性：基于唐代社会背景下女性在婚姻中的被动地位，此句亦隐含对情感现实的批判与无奈。

以上为【八至】的注释。

《八至》是唐代女诗人李冶创作的六言诗。此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。

《八至》是唐代女诗人李冶创作的一首五言绝句，以“至”字统领全篇，通过八个“至”字引出四组对立统一的事物，揭示了世间事物矛盾共存、表里不一的哲理。诗歌语言简练，意象鲜明，层层递进，从空间方位到自然景象，最终落脚于人伦关系，尤以“至亲至疏夫妻”作结，深刻道出了情感世界中亲疏难定、聚散无常的复杂性。作为女性诗人，李冶以自身经历为背景，对婚姻与情感有着切身的体悟，使此诗更具情感张力与思想深度。

以上为【八至】的评析。

这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。 此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字，却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。 “至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。 “至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。 前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。 这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。

《八至》以极简的语言构建出极深的哲思。前两句“至近至远东西，至深至浅清溪”，从空间与自然现象入手，揭示事物认知的相对性——东西本为并列方向，却因距离产生“近远”之别；清溪看似浅显，却可能源远流长，寓示表象与本质的背离。第三句“至高至明日月”，将视野推向宇宙苍穹，日月高悬，光照万物，象征至高无上的存在，亦暗含恒常与理想的意味。末句“至亲至疏夫妻”戛然落地，由天道转入人伦，成为全诗点睛之笔。夫妻本为人间最亲密关系，却也最容易因情变而疏离，甚至反目成仇，亲疏之间，仅一线之隔。这种强烈对比令人警醒，也折射出诗人对情感世界的深刻洞察。作为一位才华横溢却命运坎坷的女道士，李冶或借诗抒怀，表达对爱情与婚姻的复杂体验。全诗结构工整，节奏分明，四组对仗句式形成回环之势，哲理层层推进，余味悠长。

以上为【八至】的赏析。

明人钟惺《名媛诗归》：字字至理，第四句尤是至情。

清人黄周星《唐诗快》：六字出自男子之口，则为薄幸无情；出自妇人之口，则为防微虑患。大抵从老成历练中来，可为惕然戒惧（末句下）。

1. 《唐诗纪事》卷七十八：“季兰以女子有才名，诗多情致，尤工五言，《八至》一篇，语约而意深，可谓得风人之体。”

2. 《唐才子传》卷六：“冶性聪慧，幼即能诗……《八至》之作，辞简义赅，类非女子所宜言，而理趣自足。”

3. 《全唐诗话》卷五：“李季兰《八至》诗，四句皆用‘至’字，而自然成对，无斧凿痕，末句尤警策，使人怃然。”

4. 《历代诗发》评曰：“以寻常语作非常想，八‘至’连用而不觉其累，反觉其妙，此等诗唯才识兼备者能之。”

5. 清·贺裳《载酒园诗话》：“李季兰《八至》，虽出女流，而骨力不减须眉。‘至亲至疏夫妻’，真千古绝叹，道尽人情冷暖。”

以上为【八至】的辑评。