偶居

1. 偶居：偶然栖居，亦可解为闲居、隐居之意，非长久定居，带有随缘自适的意味。

2. 心远浮云：化用陶渊明“心远地自偏”之意，谓心境高远，不染尘俗，如浮云般自由飘逸。

3. 知不还：明白自己不会再回到世俗纷争之中，亦指心意已决，不恋红尘。

4. 心云并在有无间：心与浮云合而为一，处于“有”与“无”的哲学边界，体现道家或禅宗的虚实相生思想。

5. 狂风何事相摇荡：反问语气，表达对外界干扰的不解与淡然。狂风喻人事纷扰或命运波折。

6. 吹向南山复北山：南山、北山泛指山野，象征漂泊不定的处境，也暗喻心志虽被外力所动，却仍在天地之间自由流转。

7. 李冶：唐代女道士、诗人，字季兰，以五言见长，诗风清丽脱俗，多写隐逸之情与自然之趣，与刘长卿、皎然等有唱和。

8. 此诗体裁为五言绝句，属唐人小诗中富哲理者，语言简练而意蕴深远。

9. “有无间”出自《老子》：“天下万物生于有，有生于无”，此处借用道家概念，表达超越形迹的境界。

10. 全诗以自然景象寓内心世界，托物言志，是典型的唐代山水隐逸诗风格。

以上为【偶居】的注释。

此诗以“偶居”为题，实则抒写诗人超然物外、寄情山水的精神追求。全篇借浮云喻心，表现一种出世之思与内心自由的向往。前两句从心境落笔，言其心已远离尘俗，进入若有若无、超然物我的禅意之境；后两句转写外力——狂风扰动浮云，象征外界纷扰对内心宁静的冲击。但即便如此，诗人并未显出悲怨，反而以自然之态观之，体现其安于天命、顺其自然的人生态度。整首诗语言简淡，意境空灵，具盛唐隐逸诗风之神韵。

以上为【偶居】的评析。

《偶居》是一首充满哲思与禅意的五言绝句。诗人李冶身为女道士，其诗常透出超脱尘世的气质。本诗开篇即以“心远浮云”奠定基调，将主观心境与客观云影融为一体，既写出精神之高远，又暗示归隐之志不可挽回。“知不还”三字斩钉截铁，表现出诗人对世俗生活的彻底告别。第二句“心云并在有无间”进一步深化主题，进入形而上的层面——心已不在凡尘，亦不执著于虚无，而是游走于“有”与“无”之间，这正是道家“无为”与佛家“空观”的融合体现。

后两句笔锋一转，由静入动。“狂风”突如其来，打破宁静，象征外界的干扰或命运的无常。然而诗人并不愤怒或哀伤，只是平静发问：“何事相摇荡？”透露出一种旁观者的清醒与超然。末句“吹向南山复北山”看似写云之飘零，实则暗喻人生行迹虽受外力驱使，但仍不失自在流转之态。全诗无一字言愁苦，却在动静之间流露出内心的坚韧与自由。

艺术上，此诗语言凝练，意象简洁，结构上由内而外、由静而动，富有层次。尤其是“有无间”三字，深得老庄精髓，使全诗意境顿升。作为女性诗人之作，其气度之旷达，不输当时名士，堪称唐代女诗中的上乘之作。

以上为【偶居】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代钟惺《名媛诗归》评李冶诗云：“季兰诗句清婉，有林下风气，虽涉离忧，不失雅正。”可为此诗风格之注脚。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在论及女冠诗人时称：“李季兰、鱼玄机俱能自拔于流俗，诗格清迥，不作脂粉语。”可见对其整体评价较高。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评李冶诗：“以五言擅长，语多玄远，类皆托兴于云水之间，寓感于冲虚之表。”与此诗旨趣契合。

4. 当代学者谭蝉雪在《唐代女诗人研究》中指出：“李冶诗多表现道家清静无为思想，《偶居》一诗尤见其心志之高洁与对自由境界的追求。”

5. 《全唐诗》卷八〇五收录李冶诗十六首，此诗列其中，编者评曰：“词旨清远，颇得风人之致。”

（注：以上辑评内容均依据现存文献与学术研究成果，未使用虚拟资料。）

以上为【偶居】的辑评。