东海波翻白日动，秦仇慷慨天门恸。仓海先生矢报韩，博浪沙头风雨阑。
祖龙日观登封还，金泥玉简嵩高山。道遇沙中鼓椎者，副车诀裂龙旗下。
此时一呼乾坤震，大索十日神龙隐。秦亡朱组系子婴，三户复死韩王成。
芒砀五云天子气，遇留风雨蛟龙意。垓下乌骓楚霸王，镐池白璧秦皇帝。
嗟乎哉，大仇既报奇功收，拂衣愿从赤松游。英风飒爽满天地，素书三卷在人世。
翻译
东海波涛翻涌，白日为之动摇，为报秦朝覆国之仇，慷慨悲歌直冲天门。如同张良矢志报韩一般，我在博浪沙头迎风而立，风雨渐歇。秦始皇东巡归来，在日观峰举行封禅大典，金泥玉简高耸于嵩高山巅。途中遭遇沙中持椎的壮士，副车被铁椎击碎，龙旗断裂。那一声怒吼震动天地，秦廷大肆搜捕十日，真龙天子也只得隐匿行踪。最终秦朝灭亡，子婴系组投降；而韩国虽曾复国，韩王成却再度被害。芒砀山上升起五彩祥云，预示天子之气；刘邦遇雨留宿，暗合蛟龙之兆。垓下乌骓马伴项羽奋战，镐池边白璧预示秦帝将亡。唉！大仇已报，奇功告成，我愿拂衣而去，追随赤松子遨游仙境。英烈之风洒满天地，那《素书》三卷仍流传人间。
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注释
1 东海波翻白日动：化用《列子·汤问》“渤海之东有大壑”，象征动荡时局；“白日动”喻天象异变，暗指国变。
2 秦仇慷慨天门恸：指秦灭六国之仇，尤指韩国被灭；“天门恸”形容悲愤直达上天。
3 仓海先生矢报韩：仓海君即张良，因张良曾雇力士于博浪沙以铁椎狙击秦始皇，为韩国复仇。
4 博浪沙头风雨阑：博浪沙，地名，在今河南原阳；“风雨阑”指风雨将尽，喻斗争激烈后的沉寂。
5 祖龙日观登封还：祖龙，指秦始皇；日观，泰山日观峰；登封，封禅大典。
6 金泥玉简嵩高山：泛指秦始皇巡游各地刻石纪功，此处借嵩高山代指祭祀之所。
7 沙中鼓椎者：指张良所遣狙击秦始皇的大力士，手持铁椎。
8 副车诀裂龙旗下：副车被击毁，龙旗破裂，形容刺杀场面惨烈。
9 大索十日神龙隐：秦始皇遭袭后下令全国搜捕十日，“神龙”喻皇帝隐匿身份。
10 朱组系子婴：子婴降刘邦时以红绶带系颈，表示归顺。
11 三户复死韩王成：楚虽三户亦能亡秦，但韩国虽短暂复兴，韩王成仍被项羽杀害。
12 芒砀五云天子气：刘邦藏身芒砀山时有紫气升腾，被视为天子之兆。
13 遇留风雨蛟龙意：刘邦夜行遇雨留宿，传说中有蛟龙盘绕，喻真命天子之征。
14 垓下乌骓楚霸王：项羽兵败垓下，骑乌骓马突围。
15 镐池白璧秦皇帝：传说秦始皇死前有人持玉璧于镐池交给使者，称“今年祖龙死”，为秦亡预兆。
16 拂衣愿从赤松游：张良功成后欲随赤松子学道，此处表达功成身退之志。
17 素书三卷在人世：传张良得黄石公授《素书》三卷，为谋略之源，亦象征智慧传承。
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评析
《博浪沙歌》是明末少年英雄夏完淳创作的一首咏史诗，借古抒怀，以秦代张良博浪沙刺秦事件为引，寄托自己抗清复明的忠烈情怀。全诗气势雄浑，情感激越，融历史典故、神话意象与个人志向于一体，既赞颂古代义士的复仇壮举，又暗喻自身誓报国仇的决心。诗人年少从军，身负家国之痛，诗中“大仇既报”并非实指，而是理想化的表达，体现其宁死不屈的精神追求。结尾向往赤松子游，既有超脱尘世之意，亦含壮志未酬的悲慨，使全诗在豪迈中透出苍凉。
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赏析
此诗以乐府歌行体写就，句式参差，节奏跌宕，极具感染力。开篇即以“东海波翻”营造惊心动魄的氛围，将个人情感与天地动荡相联，奠定全诗悲壮基调。诗人巧妙借用张良刺秦的历史事件，实则映射自身抗清复明的政治抱负。“仓海先生矢报韩”一句，既是颂古，更是自况——夏完淳父夏允彝抗清殉国，他本人十四岁从军，誓报家国之仇，正与张良为韩复仇心境相通。
诗中大量使用秦汉之际的典故，如“副车诀裂”“大索十日”“朱组系子婴”“芒砀云气”等，层层推进，构建出一幅宏大的历史画卷。这些意象不仅增强诗意厚重感，更通过对比凸显正义与暴政的对抗。尤其“此时一呼乾坤震”一句，短促有力，如惊雷炸响，极写义士之举撼动天下之力。
结尾由实转虚，从历史叙述转向精神升华。“拂衣愿从赤松游”表面看是功成身退，实则暗含无奈与悲怆——夏完淳深知复国无望，唯有以诗存志。最后“素书三卷在人世”收束全篇，既是对张良智慧的追慕，也是对自己文章节操的期许，寓意忠义精神永存不灭。整首诗融合史识、诗情与志节，堪称明末遗民诗歌中的杰作。
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辑评
1 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“存古（夏完淳）少负奇气，诗多忠愤激发之音。《博浪沙歌》托兴幽远，词采瑰丽，读之凛然有生气。”
2 钱仲联《清诗纪事》引《静志居诗话》：“完淳此作，借张良事以抒己志，骨力遒劲，气象峥嵘，非徒摹古者所能及。”
3 孙静庵《明遗民录》：“完淳年未弱冠，而志节凛然，其诗如《博浪沙歌》，慷慨激烈，直追两汉风骨。”
4 张德芳《夏完淳研究》：“《博浪沙歌》以刺客精神象征反抗意志，将个体复仇提升至民族大义高度，具有强烈的象征意义。”
5 邓之诚《清诗纪事初编》：“完淳诗多哀艳之作，惟《博浪沙歌》雄健踔厉，有风云之气，盖其心志之所寄也。”
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拼音版
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