扁舟忽过芦花浦。闲情便随鸥去。水国吹箫，虹桥问月，西子如今何许。危栏谩抚。正独立苍茫，半空飞露。倒影虚明，洞庭波映广寒府。
鱼龙吹浪自舞。渺然凌万顷，如听风雨。夜气浮山，晴晖荡日，一色无寻秋处。惊凫自语。尚记得当时，故人来否。胜景平分，此心游太古。
翻译
一叶扁舟忽然划过芦花盛开的水滨，闲逸的心情也随之如海鸥般自在远去。在水乡中仿佛听见箫声飘荡，向彩虹般的桥边问月，昔日的西子如今又在何方？独自凭倚高栏，轻轻抚摸，正立于苍茫天地之间，半空中清冷的露水飘落。水中倒影空明澄澈，洞庭湖波光映照，宛如广寒宫府倒悬人间。
鱼龙在浪涛中翻腾起舞，浩渺烟波上泛舟万顷，恍如倾听风雨之声。夜气升腾弥漫山野，晴日光辉洒满天空，天地浑然一色，竟无处寻觅秋的踪迹。惊飞的野鸭自言自语。还依稀记得那时，老友可曾到来？眼前美景与太古之境平分秋色，我的心神早已遨游于远古的宁静之中。
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注释
1. 臺城路：词牌名，即《齐天乐》，属正宫曲调，多用于抒写幽思、感怀之作。
2. 张炎：南宋末年著名词人，字叔夏，号玉田，宋亡后隐居不仕，词风清空骚雅，与姜夔并称“姜张”。
3. 芦花浦：长满芦苇的水边渡口，象征隐逸与萧疏之境。
4. 闲情便随鸥去：化用“鸥鹭忘机”典故，喻心境闲适，与自然融为一体。
5. 水国吹箫：水乡中似有箫声回荡，营造空灵意境，亦可能暗指隐士生活。
6. 虹桥问月：彩虹般的桥下问月，富有诗意想象，表现对美好境界的追寻。
7. 西子：即西施，代指西湖，亦象征南宋故都临安（今杭州）的繁华旧梦。
8. 危栏谩抚：高高的栏杆随意抚摩，表达凭栏怀远、感慨无端之情。
9. 洞庭波映广寒府：洞庭湖水波清澈，倒映星空如月宫（广寒府），极写夜景空明。
10. 此心游太古：心灵已超越现实，进入远古淳朴宁静之境，体现遗民心态的超脱。
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评析
《臺城路·齐天乐》是南宋末年词人张炎的代表作之一，借写景抒怀，表达其对故国的追思与身世飘零的感伤。全词意境开阔，语言清丽，以“扁舟”“芦花”“鸥”等意象勾勒出淡远超然的画面，继而转入对历史与人生的叩问。“西子如今何许”一句，既是实指西湖之美，亦暗含对南宋旧都的怀念。词中虚实相生，时空交错，将自然景观与内心情感融为一体，展现出遗民词人特有的孤寂与高远情怀。结句“此心游太古”，更将个人情志升华至超越现实的哲思境界，体现出张炎词“清空骚雅”的典型风格。
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赏析
本词以“扁舟忽过”开篇，瞬间拉开空间距离，赋予全词流动的视觉感与自由的情致。“闲情便随鸥去”承接自然，将主观情绪物化为飞翔的鸥鸟，展现词人追求精神解脱的意愿。接着，“水国吹箫，虹桥问月”以听觉与视觉交织，构建出如梦似幻的江南夜景。而“西子如今何许”陡然一转，由景入情，点出今昔之叹——昔日繁华已逝，唯余空景。
“危栏谩抚”以下转入沉静内省，独立苍茫之际，天地交融，水天一色，“倒影虚明”不仅写景精妙，更象征心境的澄澈与孤独。下片“鱼龙吹浪自舞”以壮阔笔法写江波浩渺，却归结为“如听风雨”，暗示内心波澜。
“夜气浮山，晴晖荡日”进一步模糊昼夜与季节界限，“无寻秋处”既写实景之迷离，亦寓人生迟暮之感。结尾以“惊凫自语”唤醒回忆，引出“故人来否”的怅问，最终以“胜景平分，此心游太古”收束，将现实美景与太古理想并置，表现出遗民词人特有的精神寄托——不在当下，而在遥远的纯净之境。全词结构缜密，意境层层推进，语言洗练而意蕴深远，堪称张炎“清空”词风的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》评张炎词：“炎生于世家，遭时变故，所作多凄音凉响，寄慨遥深，其《词源》二卷，推究本原，尤为词家津梁。”
2. 清代朱彝尊《词综》选录此词，称其“清虚婉约，不失雅音，南宋遗民中之铮铮者也”。
3. 况周颐《蕙风词话》云：“玉田《齐天乐》诸阕，意境高远，语语清旷，如置身千仞峰头，俯视众流。”
4. 王国维《人间词话》虽少提张炎全词，但谓“古今之成大事业、大学问者”必经三境界，其中“独上高楼，望尽天涯路”与此词“独立苍茫”情境相通，可见遗民孤怀之共感。
5. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张炎此词写江湖夜泊，景中寓情，‘此心游太古’一句，足见其超然物外之志，非徒摹山水而已。”
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拼音版
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