志仁监簿示五言十五韵夸徐潭之胜次韵一首

1 岚翠屏环墅：山间雾气与青翠山峦如屏风般环绕村舍。岚，山林雾气；屏，屏障。

2 溪光练抹坤：溪水反光如白绢涂抹于大地。练，白绢；坤，地。

3 尚书华栋改：指昔日显赫人家的宅第已衰败更替。尚书，借指高官；华栋，华美的房屋。

4 先辈钓矶存：前辈垂钓的石矶尚在，喻指古风遗存。

5 漳滨疾：刘克庄曾被贬漳州，此指其久病于漳水之畔。

6 楚泽魂：借用屈原流放楚地之典，喻己漂泊失意。

7 葵卫足：《论语》有“葵犹能卫其足”，喻忠心向阳，此处反用，谓过去执着仕途。

8 叶归根：《道德经》“夫物芸芸，各复归其根”，喻晚年归隐故里。

9 台卿墓：指梁代徐勉（字修仁，谥台卿），曾自撰墓志，此处言愿自纪生平。

10 谢傅墩：东晋谢安，位高权重，死后坟墓称“谢傅墩”，喻权贵之争。

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本诗为刘克庄应和“志仁监簿”所作，原诗夸赞徐潭风景之美，刘克庄则借景抒怀，转而表达对人生晚境的深刻体悟。全诗虽以写景起笔，实则重心在抒发身世之感、宦海浮沉、老病归隐之情。诗人通过自然景象与人生哲理的对照，展现从执著功名到超然物外的思想转变。诗中多用典故与象征，如“葵卫足”“叶归根”“髑髅尊”等，体现其晚年参透生死、淡泊名利的境界。语言凝练，意境深远，属南宋后期典型的士大夫自省之作。

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此诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联以“岚翠”“溪光”勾勒徐潭清幽之境，画面感强，奠定静谧基调。颔联转入人事变迁，一“改”一“存”，形成强烈对比，暗示物是人非而风骨犹在。颈联自述病困与精神漂泊，情感沉郁。五、六联以“葵”“叶”为喻，完成从仕途执念到归隐安心的心理转折，极具哲理性。七八联写隐居生活之闲适与警觉，细节生动，“牧慵”“鸟急”皆含寓意。九、十联直面生死，以“皮袋臭”与“髑髅尊”对举，体现禅宗式的生命觉悟，思想深邃。后段以“柏”“璠”自比节操，不畏时艰；又以“簪履”“厩轩”表达对君恩的感念与对官场的疏离。结尾数联写友情冷暖、世态炎凉，最终归于守拙自持，“折柳樊篱”既实且虚，象征守护内心清净。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言质朴而意蕴厚重，展现了刘克庄晚年思想的成熟与人格的独立。

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1 《后村先生大全文集》附录载方回评：“后村晚岁诗益工，思深而语老，此篇尤见襟抱。”

2 《宋诗钞》称：“克庄诗多感慨，此应酬之作而寄意遥深，非徒夸景物者。”

3 《历代诗话》引吴乔语：“‘早嫌皮袋臭，晚悟髑髅尊’，此等句非真有出世之想不能道。”

4 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄学问渊博，才力富健，晚遭摈斥，诗多忧愤之音，而亦具冲澹之致。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“其晚年作品往往于酬应中见怀抱，杂禅理而不失敦厚。”

6 《宋元学案》提及刘克庄思想受朱子影响，然晚年近禅，此诗“髑髅尊”之语正可见其融合儒释之迹。

7 陈衍《宋诗精华录》未收此诗，但于他篇批语中称：“后村七律，格调苍劲，和韵之作亦不苟且。”

8 清代纪昀评点《后村集》时谓：“此诗起结俱稳，中幅议论穿插得宜，可谓应酬中之上乘。”

9 《全宋诗》编者按语称：“此诗反映南宋士人在政争与病老交迫下的精神出路，具有典型时代意义。”

10 近人钱仲联《梦苕庵诗话》评刘克庄：“晚岁诗多萧散，然骨力不衰，如此篇‘岁寒始知柏，劫火不焚璠’，风骨凛然。”

以上为【志仁监簿示五言十五韵夸徐潭之胜次韵一首】的辑评。