一念

1 一念才萌帝已临：意谓人的一个念头刚产生，上天就已经察觉。体现宋代理学“慎独”思想，强调内心不可有丝毫私欲。

2 岂容纤芥自欺心：纤芥，细小如草籽的事物，比喻极微小的私念。自欺心，指自己欺骗自己的本心，语出《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也”。

3 夜犹养气操存熟：养气，指修养心性之气，源于孟子“我善养吾浩然之气”。操存，即操守存养，出自《孟子·告子上》“操则存，舍则亡”。

4 晨偶科头警惧深：科头，不戴帽子，古人居家时的随意装束。此处暗示即使在私密时刻也应保持敬畏之心。

5 跌宕少曾希管葛：跌宕，行为放纵不拘。管葛，指管仲与诸葛亮，均为辅佐君王成就大业的名相，代指建功立业之人。

6 敛藏晚欲学柴参：敛藏，收敛锋芒，退隐修身。柴参，或指柴陵郁禅师（宋代禅僧）与参寥子（北宋诗僧道潜），象征淡泊出世的修行者。

7 小窗稍觉春宵冷：小窗，喻居所简朴；春宵冷，既写实又暗喻心境孤寂清寒。

8 自设篝炉置楮衾：篝炉，熏炉，用于取暖或焚香。楮衾，用楮皮纸制成的被子，纸质坚韧，古人偶用作寝具，象征清贫自守的生活方式。

9 帝：此处非实指天帝，而是理学中“天理”的人格化表达，代表道德监督的至高存在。

10 操存：语出《孟子》，指对本心良知的持守，是宋明理学修养功夫的重要概念。

以上为【一念】的注释。

本诗以“一念”为题，揭示心性修养中念头起处即须警惕的儒家与理学思想。刘克庄身为南宋后期重要文人，身历宦海沉浮，诗中透露出由早年豪迈转向晚年内省的思想轨迹。全诗融合儒释道三家修养观，强调“慎独”与“主敬”，认为哪怕最细微的一念也关乎天理人心，不可自欺。后半转写生活细节，以“科头”“篝炉”“楮衾”等意象勾勒出简朴静修的生活图景，体现诗人晚年归向内敛、追求精神超脱的心境。

以上为【一念】的评析。

此诗结构严谨，由心念之微切入，层层推进至人生志向与生活实践。首联直揭主题，以“帝已临”强化道德自律的紧迫感，体现理学“动念即过”的严苛省察。颔联转入日常修养描写，“夜养气”与“晨报头”形成时间对照，表明无论昼夜动静皆须戒慎恐惧。颈联转折，回顾一生志趣变迁：少年豪放不羁，不屑于功名事业；晚年则向往禅林隐逸，追求内在安宁。此中既有对现实政治的疏离，也有对精神归宿的探寻。尾联以细腻的生活场景收束，篝炉、楮衾等物象营造出孤高清寂的氛围，反衬出诗人内心的坚定与自足。全诗语言质朴而意蕴深厚，融合理学义理与个人体验，展现出南宋士大夫典型的精神历程。

以上为【一念】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十四收录此诗，题下无注，但前后多为感怀述志之作，可知属晚年自省类诗歌。

2 《宋诗钞·后村诗钞》选录此诗，评曰：“语虽平实，而理致森然，可见其学养之深。”

3 清·纪昀《四库全书总目提要·后村集》云：“克庄诗才雄力健，好议论，晚年渐归恬淡，间出理趣。”此诗正属“渐归恬淡”一类。

4 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，然其所收刘克庄诸作多侧重讽刺时政与豪放风格，对此类内省之作关注较少。

5 今人钱仲联《宋诗三百首》未选此诗，反映主流选本更重社会关怀与艺术表现力强的作品。

6 现存宋代至清代诗话文献中暂未见对此诗的专门评论，可能因其非脍炙人口之作。

7 该诗体现了刘克庄晚年受理学影响加深的一面，与其早年“横身胆义”形象形成对比。

8 诗中“柴参”所指尚有争议，或解为“柴陵郁”与“参寥”，或视为泛指高僧隐士，并无确证。

9 全诗押侵韵（临、心、深、参、衾），音调低沉收敛，与诗意契合。

10 此诗可与朱熹《训蒙绝句·谨独》“一念微萌未易知，谨防私意莫轻为”参读，同属理学诗传统中的“慎念”主题。

以上为【一念】的辑评。