溪庵十首

1 溪庵：指建在溪边的简陋僧舍或隐士居所，此处为诗人自居之所。

2 涨水侵门：水位上涨，淹没门槛，形容地势低洼或雨季潮湿。

3 跳蛙：青蛙跳入厅堂，极言环境荒僻无人打理。

4 昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦，象征暮色苍茫与孤寂氛围。

5 逆旅：古代称旅舍为逆旅，即旅馆。

6 主人舍：本应有人居住的房屋，如今却如废弃旅店，暗喻无人来访。

7 毗耶居士：即维摩诘居士（梵语Vimalakīrti），佛教中智慧辩才无碍的在家修行者，此处诗人自比。

8 煨芋：将芋头埋于火灰中慢慢烤熟，常见于山林隐居生活。

9 牛粪火：燃烧牛粪作为燃料，在乡野或寺院中常见，虽俗而不避，显朴素之风。

10 鹿衔花：传说鹿能识药草，常衔灵花异草，此处借指天然洁净之物用于供佛。

11 供茶：以茶敬佛或自饮清修，体现禅修生活细节。

12 结跏：即结跏趺坐，佛教禅定时的标准坐姿，双足交叠于 opposite thighs，象征入定修行。

以上为【溪庵十首】的注释。

这首诗是刘克庄《溪庵十首》中的一首，通过描写简陋山居的生活场景，抒发了诗人晚年淡泊世情、寄心禅修的心境。诗中以“涨水侵门”“跳蛙”等意象渲染出环境的荒僻与孤寂，又以“煨芋”“供茶”展现清苦而自适的隐居生活。后两句直写年迈体衰，转而追求精神超脱，体现由身体退守转向心灵安顿的哲思。全诗语言质朴自然，意境空灵幽远，融合了禅理与人生感悟，具有典型的宋人理趣风格。

以上为【溪庵十首】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅溪边庵舍的晚景图。首联“涨水侵门堂跳蛙，偶来常是到昏鸦”，从视觉与听觉入手，描绘出居所荒凉潮湿、少有人至的情状。“侵门”“跳蛙”极具画面感，而“昏鸦”点明时间，营造出孤寂苍茫的氛围。颔联以比喻深化主题：“宛如逆旅主人舍”写出居所虽有其形却无其主的空落感；“谁访毗耶居士家”则自嘲兼自况，既表明无人问津的现实，又以维摩诘自比，彰显精神上的高洁与独立。颈联转入日常生活描写，“煨芋不嫌牛粪火，供茶就用鹿衔花”，一俗一雅，形成张力：前者表现物质生活的简陋，后者则赋予日常行为以灵性之美，体现出安贫乐道、随缘自足的禅悦心态。尾联直抒胸臆，感叹“老来脚力全非昔”，身体衰颓不可逆转，唯有“且可龛中坐结跏”，转向内在修行以求安宁。此句收束全篇，由外境写至内心，完成从物理空间到精神世界的过渡。整首诗结构严谨，情景交融，语言冲淡而意味深长，充分展现了宋代士大夫融儒释于一体的思想特质。

以上为【溪庵十首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》指出：“此组诗多写晚年栖心禅寂之态，此首尤见淡泊自守之志。”

2 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“通过荒寂环境与简朴生活的描写，表现了诗人超脱尘俗、皈依禅理的人生态度。”

3 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批点：“语虽浅近，意自有味，‘牛粪火’‘鹿衔花’对得巧而不佻。”

4 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在相关笔记中提及刘克庄晚年诗“渐趋枯淡，喜参禅语，多类此作”。

5 《全宋诗》编者按语称：“此类作品反映南宋后期士人于乱世中寻求心灵寄托之普遍心态。”

以上为【溪庵十首】的辑评。