神君歌十首

1 鼕鼕：同“冬冬”，模拟鼓声的象声词，形容街鼓敲击之声。

2 街鼓：唐代至宋代城市中设置于街巷的报时或警戒用鼓，常于早晚击鼓以启闭城门或宣告时辰。

3 寂寂：寂静无声的样子，形容街市由喧闹转为冷清。

4 市声稀：市场上的人声和叫卖声逐渐减少。

5 社：古代祭祀土地神之所，亦指祭祀土地神的活动，即“社祭”，为重要民俗活动。

6 社人散：参与社祭的人群散去。

7 老巫：年老的巫师，古代社祭中常有巫祝主持或参与仪式。

8 怀肉归：将祭祀用的肉类藏于怀中带回家，反映当时祭祀后分胙（分食祭品）的习俗。

以上为【神君歌十首】的注释。

此诗以简洁凝练的语言描绘了一幅宋代民间祭祀社神后的市井图景。诗人通过听觉（鼕鼕街鼓）、视觉（市声稀、人散、老巫归）等多感官描写，勾勒出节日过后冷清回归日常的氛围。末句“老巫怀肉归”尤为传神，既点出祭祀习俗中分食祭品的细节，又隐含对宗教仪式世俗化、功利化的微妙讽刺，体现了刘克庄观察社会风俗的敏锐眼光与含蓄批判的态度。

以上为【神君歌十首】的评析。

本诗为《神君歌十首》之一，属组诗中的风俗小品。全诗仅二十字，却层次分明：前两句写时间推移与环境变化，从鼓声响起至市声消歇，展现都市生活的节奏转换；后两句聚焦人物行动，以“祭罢”承接前文之静，揭示先前喧闹的缘由——社祭活动结束。结尾“老巫怀肉归”一句极具画面感，既写出仪式终结后的实际场景，也暗含深意：原本神圣的祭祀，在民众眼中已演变为获取实物利益的机会，巫者不再专注于通神，而是携祭品而归，折射出信仰的世俗化倾向。刘克庄作为南宋后期关注现实的诗人，其笔下此类作品往往寓讽于述，语淡而意深。

以上为【神君歌十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九收录此诗，题为《神君歌十首》之一，可见为其晚年所作组诗。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气充沛，议论恢张，而锻炼未精，间伤粗率。”然此类短章则显其白描之功。

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称刘克庄“于南宋诸家中，最号博雅”，其诗多涉民俗世情，可补史阙。

4 宋·陈振孙《直斋书录解题》谓后村诗“志意慷慨，喜论天下事”，此诗虽小，亦见其观察社会之细。

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“善于捕捉日常生活片段，以浅语达深情”，与此诗风格契合。

以上为【神君歌十首】的辑评。