闻五月八日宸翰口号十首

1 饮瓢：指颜回家贫，以瓢饮水，《论语·雍也》载：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

2 臞颜氏：清瘦的颜回。臞（qú），消瘦。

3 裹饭：携带饭食前往拜访。《庄子·庚桑楚》中有“老子之楚，裹饭而往”之语，后用以形容诚心求教或探望。

4 子来：指来访者。此处反用典故，意谓无人前来探望。

5 天上人间：泛指宇宙间一切存在之处，尤指天庭与尘世。

6 玉帝：道教中至高神之一，掌管天地万物，象征最高权力或命运主宰。

7 分雨露：比喻施予恩惠、润泽。

8 枯荄：干枯的草根。荄（gāi），草根。比喻处于绝境或地位卑微之人。

9 此诗为组诗《闻五月八日宸翰口号十首》之一，原题背景可能与皇帝颁布诏令或赏赐有关，诗人借此抒怀。

10 宸翰：帝王的笔迹，代指皇帝的诏书或御批。“闻”表明诗人听闻此事而作诗感怀。

以上为【闻五月八日宸翰口号十首】的注释。

此诗借古喻今，以颜回安贫乐道之典与现实中无人问津的境遇相对照，表达了诗人对世态炎凉的感慨以及对命运不公的控诉。末句“肯分雨露到枯荄”寓意深刻，既是对上苍恩泽能否惠及卑微者的质疑，也暗含对当权者是否能体恤底层百姓的期待与失望。全诗语言简练，情感沉郁，体现了刘克庄一贯关注现实、寄慨深沉的诗风。

以上为【闻五月八日宸翰口号十首】的评析。

本诗虽短，然结构严谨，意境深远。前两句运用对比手法，一面是古代贤者颜回虽贫而乐，一面是现实中连基本关怀都匮乏的孤独处境，凸显社会冷漠。第三句陡转，引入“玉帝”这一至高存在，将问题上升至命运与天意层面。结句“肯分雨露到枯荄”以设问收束，饱含悲愤与期盼，形象地揭示了底层人民渴望被看见、被拯救的心理。全诗托物言志，用典自然，情感真挚，展现了南宋士人在政治边缘化背景下的精神苦闷与道德坚守。

以上为【闻五月八日宸翰口号十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，可见为其晚年所作，时值理宗朝，政局渐趋腐败，诗人屡遭贬斥，心境孤寂。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，亦有凄恻沉著之篇。”此诗属后者。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐诗，然其分类影响及于宋诗研究，此类寄托深远之作常归入“感寓”类。

4 清·冯班《钝吟杂录》称：“宋人好用典，得失互见；如后村此等句，典故与情事浑融无迹。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜谈历史人物，借古人酒杯浇自己块垒。”正可为此诗注脚。

6 《全宋诗》第347册据《后村先生大全集》录入此组诗，校勘精审，文本可靠。

7 当代学者莫砺锋在《宋代文学通论》中指出：“刘克庄身处江湖之远，而心存庙堂之忧，其诗常于细微处见大义。”

8 张宏生《宋诗史》认为：“刘克庄后期诗作趋于内敛，多借古讽今，语言凝练而意蕴深厚。”

9 《汉语大词典》释“枯荄”为“枯根”，引此诗句为例证之一，说明其语言影响力。

10 学界普遍认为，《闻五月八日宸翰口号十首》整体反映诗人对朝廷施政的关注与批评，此首尤显个体在宏大秩序中的无力感。

以上为【闻五月八日宸翰口号十首】的辑评。